كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

[الاعلام] - ٣٢١٣ - [الخضر بن عبد الله الجويني] - ج: 5 - ص: 344

٣٢١٣ - [الخضر بن عبد الله الجويني] (١)

شيخ الشيوخ سعد الدين الخضر بن شيخ الشيوخ تاج الدين عبد الله بن شيخ الشيوخ أبي الفتح عمر بن القدوة الزاهد محمد بن حمويه الجويني ثم الدمشقي.

توفي سنة أربع وسبعين وست مائة، كذا في «تاريخ اليافعي» (٢)، ولعله الذي قام في إبطال الخمور بدمشق كما تقدم في سنة ثمان وستين وست مائة، والله سبحانه أعلم (٣).

٣٢١٤ - [ظهير الدين الزنجاني] (٤)

محمود بن عبد الله ظهير الدين أبو الثناء الزنجاني الشافعي المفتي.

أحد مشايخ الصوفية، صحب الشيخ شهاب الدين السّهروردي، وروى عنه وعن غيره.

وتوفي في رمضان سنة أربع وسبعين وست مائة، كذا في «تاريخ اليافعي» (٥)، ولعله محمود بن عبد الله بن عبد الرحمن أبو الثناء المراغي المذكور في الأصل أنه ولد سنة خمس وست مائة، وتوفي سنة إحدى وثمانين وست مائة، وإلا .. فقد وافقه في الاسم واسم الأدب والكنية والعمر، والله سبحانه أعلم (٦).

٣٢١٥ - [محمد بن أحمد الجرف] (٧)

محمد بن أحمد بن أبي بكر بن موسى المعروف بالجرف، بفتح الجيم، وسكون الراء، ثم فاء آخره.

---

(١) «ذيل مرآة الزمان» (٣/ ١٦٢)، و «تاريخ الإسلام» (٥٠/ ١٥١)، و «العبر» (٥/ ٣٠٣)، و «الوافي بالوفيات» (١٣/ ٣٣٢)، و «مرآة الجنان» (٤/ ١٧٣)، و «شذرات الذهب» (٧/ ٥٩٧).
(٢) انظر «مرآة الجنان» (٤/ ١٧٣).
(٣) صوابه: كما سيأتي في الحوادث في تلك السنة، انظر (٥/ ٣٨٦).
(٤) «ذيل مرآة الزمان» (٣/ ١٦١)، و «تاريخ الإسلام» (٥٠/ ١٧٠)، و «العبر» (٥/ ٣٠٣)، و «معجم الشيوخ» للذهبي (٢/ ٣٣١)، و «مرآة الجنان» (٤/ ١٧٤)، و «طبقات الشافعية الكبرى» (٨/ ٣٧٠)، و «شذرات الذهب» (٧/ ٦٠٠).
(٥) انظر «مرآة الجنان» (٤/ ١٧٤).
(٦) بين المصنف رحمه الله تعالى أنه تبع اليافعي فيما ذكره عن صاحب الترجمة، والصواب في اسم أبيه: (عبيد الله)، مما يوضح أن (محمود المراغي) غير صاحب الترجمة جزما، انظر ترجمته في «ذيل مرآة الزمان» (٤/ ١٧٧)، و «تاريخ الإسلام» (٥١/ ٨٩)، و «معجم الشيوخ» للذهبي (٢/ ٣٢٨)، و «طبقات الشافعية الكبرى» (٨/ ٣٦٩)، ثم في المصادر اختلاف في كنية صاحب الترجمة؛ ففي «تاريخ الإسلام» (٥٠/ ١٧٠) و «معجم الشيوخ» للذهبي (٢/ ٣٣١) و «طبقات الشافعية الكبرى» (٨/ ٣٧٠): (أبو المحامد)، وفي باقي المصادر: (أبو الثناء) كما ذكر المصنف.
(٧) «السلوك» (٢/ ٤٤٨)، و «طراز أعلام الزمن» (٣/ ٧٧)، و «تحفة الزمن» (٢/ ٤١٣)، و «هجر العلم» (٣/ ١٢٦١).