كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

[الاعلام] - ٢٤٤٥ - [علي اليهاقري] - ج: 4 - ص: 200

٢٤٤٥ - [علي اليهاقري] (١)

علي بن أحمد بن علي أبو الحسن اليهاقري، نسبة إلى اليهاقر-بمثناة من تحت، ثم هاء مفتوحتين، ثم ألف، ثم قاف مكسورة، ثم راء-قرية غربي الجند.

تفقه بشيوخ الجند كزيد بن عبد الله اليفاعي، وزيد بن الحسن الفايشي، وقرأ على الفقيه سالم بن حسين الزوقري.

وكان فقيها نبيها، مشهورا مذكورا.

أثنى عليه ابن سمرة ثناء مرضيا، قال: (وهو أول من رويت عنه في الفقه.

قال: ولما حصل في الأجناد الحرب من ابن مهدي .. انتقل الفقيه إلى قرية الأنصال من بلد العوادر، وتوفي بها سنة ثمان وخمسين وخمس مائة) (٢).

٢٤٤٦ - [أسعد الجدني] (٣)

أسعد بن سليمان (٤) أبو سليمان الجدني-نسبة إلى ذي جدن-الملك المشهور ابن حمير.

كان فقيها فاضلا بحاثا، وكان زميلا لابن عمه سليمان بن أسعد بن محمد الجدني في القراءة على الفقيه أحمد بن علي اليهاقري، ومسكنهما ومنشأهما سودة-بفتح السين المهملة، وسكون الواو، وفتح الدال المهملة، وآخره تاء تأنيث-قرية على ثلث مرحلة من الجند كما ذكره الجندي (٥).

قال الجندي: (وكان الفقيه المذكور يتعانى استحضار الجن واستخدامهم، وليس له

---

(١) «طبقات فقهاء اليمن» (ص ٣، ١٧٣)، و «السلوك» (١/ ٣٢٩)، و «العطايا السنية» (ص ٤٤٧)، و «طراز أعلام الزمن» (٢/ ٢٢٩)، و «تحفة الزمن» (١/ ٢٥٢)، و «هجر العلم» (١/ ١٢٠) و (٤/ ٢٣٧٩).
(٢) «طبقات فقهاء اليمن» (ص ٣ و ١٧٣).
(٣) «طبقات فقهاء اليمن» (ص ١٧٣)، و «السلوك» (١/ ٣٥٩)، و «العطايا السنية» (ص ٢٦٨)، و «طراز أعلام الزمن» (١/ ٢٠١)، و «تحفة الزمن» (١/ ٢٨٦).
(٤) في «طبقات فقهاء اليمن» (ص ١٧٣)، و «السلوك» (١/ ٣٥٩): (سلمان).
(٥) انظر «السلوك» (١/ ٣٥٨).