كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

[الاعلام] - ٢٧٩٨ - [سعيد ابن أبي الحب] - ج: 5 - ص: 51

٢٧٩٨ - [سعيد ابن أبي الحب] (١)

سعيد بن محمد ابن أبي الحب.

قال فيه الخطيب: (الحبر الزكي، الزاهد الولي، كان يسمّي الدرهم عقربا) (٢).

لم أقف على تاريخ وفاته، إلا أنه كان في أيام السلطان عبد الله بن راشد.

٢٧٩٩ - [الوجيه ابن الدهان] (٣)

المبارك بن المبارك النحوي الواسطي الوجيه، المعروف بابن الدهان.

قرأ القرآن، وسمع الحديث من الحافظ أبي زرعة طاهر بن محمد المقدسي، وكان حنبلي الفروع، ثم انتقل إلى مذهب أبي حنيفة، ولما شغر مجلس تدريس النحو بالنظامية، وشرط الواقف ألا يفوض إلا إلى شافعي المذهب .. انتقل إلى مذهب الشافعي، وفي ذلك يقول أبو البركات المؤيد ابن زيد التكريتي: [من الطويل]

ومن مبلغ عني الوجيه رسالة ... وإن كان لا تجدي إليه الرسائل

تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل ... وذلك لمّا أعوزتك المآكل

وما اخترت رأي الشافعيّ تدينا ... ولكنّما تهوى الذي منه حاصل

وعمّا قليل أنت لا شك صائر ... إلى مالك فافطن لما أنت قائل (٤)

وللوجيه المذكور مصنف في النحو، وشعر، منه: [من الخفيف]

لست أستقبح اقتضاءك بالوع‍ ... د وإن كنت سيد الكرماء

فإله السماء قد ضمن الرز ... ق عليه ويقتضي بالدعاء

توفي الوجيه سنة اثنتي عشرة وست مائة.

---

(١) «الجوهر الشفاف» (٣/ ١٠٤)، و «غرر البهاء الضوي» (ص ٨٥).
(٢) «الجوهر الشفاف» (٣/ ١٠٤).
(٣) «معجم الأدباء» (٦/ ٢٨٢)، و «الكامل في التاريخ» (١٠/ ٢٩٥)، و «التكملة لوفيات النقلة» (٢/ ٣٤٢)، و «وفيات الأعيان» (٤/ ١٥٢)، و «سير أعلام النبلاء» (٢٢/ ٨٦)، و «تاريخ الإسلام» (٤٤/ ١٢٥)، و «العبر» (٥/ ٤٣)، و «مرآة الجنان» (٤/ ٢٤)، و «البداية والنهاية» (١٣/ ٨٢)، و «غربال الزمان» (ص ٤٩٥)، و «بغية الوعاة» (٢/ ٢٧٣)، و «شذرات الذهب» (٧/ ٩٧).
(٤) في هامش (ت): (أنا قائل)، وهي كذلك في «معجم الأدباء» (٦/ ٢٨٨)، و «الكامل في التاريخ» (١٠/ ٢٩٥)، و «وفيات الأعيان» (٤/ ١٥٣)، وغيرها.