كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

[الاعلام] - ٢٧٢٨ - [محمد بن أحمد شيخ ابن سمرة] - ج: 4 - ص: 409

وبه تفقه محمد بن جديل، ومحمد بن كليب البحري ثم الخولاني من أهل سهفنة وغيرهما.

وكان مديد القامة، جميل الخلق، فرآه بعض الغز في الجند، فجعل يتعجب من حسن خلقه وبهجته، ثم قال: ما أظن هذا الرجل خليقا إلا من أكل اللحم وشرب الخمر، فلما بلغ الفقيه ذلك .. قال: والله؛ ما أعرف اسم الخمر إلا من الكتب.

وهو أحد من حضر سماع «صحيح مسلم» في جامع الجند على الإمام سيف السنة، وسئل سيف السنة إذ ذاك عن رجل اقتطع مال مسلم وحلف عليه، أو فعل شيئا وحلف أنه ما فعله، فأجاب أنه لا شيء على فاعل ذلك غير الكفارة، ووافقه كافة الفقهاء على جوابه إلا محمد بن أحمد المذكور، فلم يوافق.

قال ابن سمرة: (فلما فرغ سماعهم للكتاب .. كتب الإمام الإجازة لجميعهم غير محمد بن أحمد المذكور) (١).

قال الجندي: (ولا أرى هذا النقل يصح عنه، فلا يظن بسيف السنة أنه بخلافه في مسألة اجتهادية يمتنع من حق وجب عليه! فقد ذهب محمد بن أحمد إلى مذهب مالك، وأراد بذلك حسم مادة المتجرئين على الأيمان؛ فقد ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه أجاب مرة بألاّ توبة للقاتل، وأخرى بأن له التوبة، فسئل عن اختلاف جوابه فقال: رأيت في وجه الأول الشر، فخشيت أن أجرئه، وفي وجه الثاني الندم، فخفت أن أقنطه، فينبغي ألاّ يسلك بالجماعي غير هذا المسلك) اهـ‍ (٢)

٢٧٢٨ - [محمد بن أحمد شيخ ابن سمرة] (٣)

محمد بن أحمد بن النعمان.

كان فقيها كبير القدر، شهير الذكر، طاف البلاد، ولقي المشايخ، ودخل أصبهان والإسكندرية، فأخذ عن الحافظ أحمد بن محمد السلفي.

---

(١) «طبقات فقهاء اليمن» (ص ١٩١).
(٢) «السلوك» (١/ ٣٢٠).
(٣) «طبقات فقهاء اليمن» (ص ٢٢١)، و «السلوك» (١/ ٤٦٤)، و «العطايا السنية» (ص ٥٦٧)، و «طراز أعلام الزمن» (٣/ ٨٨)، و «تحفة الزمن» (١/ ٣٧٦).