كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

العشرون الأولى من المائة الأولى - ١٨٧ - [بشير بن سعد] - ج: 1 - ص: 160

١٨٧ - [بشير بن سعد] (١)

بشير بن سعد-بفتح الباء وكسر الشين-ابن ثعلبة بن جلاس (٢) بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج الأنصاري المدني الصحابي، والد النعمان بن بشير.

شهد العقبة الثانية وبدرا وأحدا والخندق وما بعدها من المشاهد مع رسول الله صلّى الله عليه وسلم.

قيل: إنه أول من بايع أبا بكر الصديق من الأنصار بالخلافة، واستشهد مع خالد بن الوليد يوم عين التمر بعد انصرافه من اليمامة سنة اثنتي عشرة، رضي الله عنه.

١٨٨ - [بشير بن عبد الله] (٣)

بشير بن عبد الله الأنصاري، وقيل: بشر، استشهد يوم اليمامة، رضي الله عنه.

١٨٩ - [الطّفيل بن عمرو] (٤)

الطّفيل بن عمرو بن طريف الدوسي.

أسلم قديما بمكة، وقال للنبي صلّى الله عليه وسلم: أنا راجع إلى قومي وداعيهم إلى

---

(١) «طبقات ابن سعد» (٣/ ٤٩٢)، و «طبقات خليفة» (ص ١٦٣)، و «الاستيعاب» (ص ٨٥)، و «الإكمال» (١/ ٢٨٠)، و (٣/ ١٦٩)، و «الأنساب» (٢/ ٤٢١)، و «تاريخ دمشق» (١٠/ ٢٨٩)، و «أسد الغابة» (١/ ٢٣١)، و «تهذيب الأسماء واللغات» (١/ ١٣٤)، و «توضيح المشتبه» (٢/ ٥٦٢)، و «الإصابة» (١/ ١٦٢)، و «سبل الهدى والرشاد» (٣/ ٢٩٤).
(٢) كذا ضبطها الإمام النووي في «تهذيب الأسماء واللغات» (٢/ ١٢٩) عند ترجمة ابنه النعمان بن بشير فقال: (بضم الجيم وتخفيف اللام، كذا قيده الحافظ عبد الغني المقدسي وغيره) اهـ‍، وتبعه في ذلك الحافظ ابن حجر في «الإصابة»، والصالحي في «سبل الهدى والرشاد»، وضبطها كتابة بالخاء المعجمة المفتوحة واللام المشددة كل من الدارقطني-كما نقل عنه الحافظ في «الإصابة» -وابن ماكولا في «الإكمال»، والسمعاني في «الأنساب»، وابن ناصر الدين في «توضيح المشتبه»، ولم يضبطها الباقون، ولعل الراجح: أنه بالخاء المعجمة واللام المشددة كما ضبطه ابن ماكولا وغيره، والذي يرجح ذلك: أن السمعاني عند ما ذكره في «الأنساب» ذكر أن النسبة إليه الخلاّسي بفتح الخاء المعجمة واللام المشددة، ثم ذكر من نسب إليه، والله تعالى أعلم.
(٣) «طبقات ابن سعد» (٥/ ٣٦٨)، و «الاستيعاب» (ص ٨٦)، و «أسد الغابة» (١/ ٢٣٢)، و «الإصابة» (١٥٦/ ١ - ١٦٣).
(٤) «طبقات ابن سعد» (٤/ ٢٢٣)، و «طبقات خليفة» (ص ٤٣)، و «الاستيعاب» (ص ٣٦٤)، و «أسد الغابة» (٣/ ٧٨)، و «تاريخ الإسلام» (٣/ ٦٢)، و «سير أعلام النبلاء» (١/ ٣٤٤)، و «البداية والنهاية» (٦/ ٧٣١)، و «الإصابة» (١/ ٢١٦).