كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

[الاعلام] - ٢٥٠٠ - [أحمد بن سليمان الزيدي] - ج: 4 - ص: 245

٢٥٠٠ - [أحمد بن سليمان الزيدي] (١)

إمام الزيدية أبو الحسن أحمد بن سليمان بن محمد بن المطهر بن علي بن أحمد الناصر بن الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين.

كان إماما فاضلا مشهورا، عالما عاملا، جمع من محاسن الخصال، وصنف كتاب «أصول الأحكام» في الأحاديث النبوية، فيه ثلاثة آلاف وثلاث مائة واثنا عشر حديثا.

ظهر باليمن، ودعا إلى نفسه سنة اثنتين وثلاثين وخمس مائة، واستولى على صعدة ونجران والجوف والظاهر، ثم أخذ صنعاء في سنة خمس وأربعين وخمس مائة قهرا بالسيف من صاحبها السلطان حاتم بن أحمد بن عمران اليامي، ولما طال حصار ابن مهدي لأهل زبيد .. كتبوا إلى الإمام يستنجدونه، فوصل إلى زبيد وأقام بها ستة أيام، فتضرر الناس من عسكره، فارتفع عنهم.

وعمي آخر عمره، ومات بحيدان من بلاد خولان في سنة ست وستين وخمس مائة.

٢٥٠١ - [ابن سعدون القرطبي] (٢)

يحيى بن سعدون بن تمام الأزدي القرطبي الملقب: ضياء الدين، أحد الأئمة في القراءات، وعلوم القرآن، والحديث، والنحو واللغة وغير ذلك.

دخل الإسكندرية ومصر وبغداد ودمشق وأصبهان، واستوطن الموصل، وأخذ عن الزمخشري.

سمع الحديث من جمع كثير.

وكان ثقة ثبتا، دينا ورعا، عليه وقار وسكينة، كثير الخير، قليل الكلام، وكان كثيرا ما يجري على لسانه: [من الوافر]

جرى قلم القضاء بما يكون ... فسيان التحرك والسكون

---

(١) «الحدائق الوردية» (ص ٢١٩)، و «طراز أعلام الزمن» (١/ ٨٩)، و «تحفة الزمن» (٢/ ٢٣)، و «طبقات الزيدية الكبرى» (١/ ١٣١).
(٢) «معجم الأدباء» (٧/ ٢٤٣)، و «وفيات الأعيان» (٦/ ١٧١)، و «معرفة القراء الكبار» (٣/ ١٠٢٤)، و «العبر» (٤/ ٢٠٠)، و «مرآة الجنان» (٣/ ٣٨٠)، و «شذرات الذهب» (٦/ ٣٧٢).