كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

[الاعلام] - ٩٥٩ - [أسباط بن محمد القرشي] - ج: 2 - ص: 338

وكان فقيها أخباريا نسابة جوادا سريا، يثيب الجزيل على المدح، وإذا أعطى قليلا أو كثيرا .. يتبعه عذرا، وكان يتهلل وجهه عند طلب الحاجة إليه.

دخل عليه شاعر فأنشده:

إذا افتر وهب خلته برق عارض ... تبعق في الأرضين أسعده السكب

وما ضر وهبا ذم من خالف الملا ... كما لا يضر البدر ينبحه الكلب

لكل أناس من أبيهم ذخيرة ... وذخر بني قهر عقيد الندى وهب

فأمر له بصرة فيها خمس مائة دينار.

حكى الخطيب: (أن أبا البختري قال: لأن أكون في قوم أعلم مني .. أحب إلي من أن أكون مع قوم أنا أعلم منهم؛ لأني إن كنت أعلم منهم .. لم أستفد، وإن كنت مع قوم هم أعلم مني .. استفدت) (١).

قال الشيخ اليافعي: (والتعليل بغير هذا أحسن، وهو أنه إذا كان أعلم منهم .. تقلد الأمور المخطرة، وأسندت إليه الخطوب المضرة، التي لعله لا يكمل للقيام بها، ولا يأمن من الوقوع في عطبها، وإذا كانوا أعلم منه .. انتفى عنه ذلك المحذور) (٢).

قال الخطيب البغدادي: كان جعفر الصادق قد تزوج أم أبي البختري المذكور، وبالغ الخطيب في مدح أبي البختري.

وله كتاب «فضائل الأنصار»، وأخباره ومحاسنه كثيرة، وأقوال المحدثين في الطعن فيه شهيرة، توفي سنة مائتين.

٩٥٩ - [أسباط بن محمد القرشي] (٣)

أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي مولى السائب بن يزيد، يكنى أبا محمد.

سمع أبا إسحاق الشيباني، وعمرو بن قيس الملائي، والأعمش وغيرهم.

---

(١) «تاريخ بغداد» (١٣/ ٤٥٧).
(٢) «مرآة الجنان» (١/ ٤٦٤).
(٣) «طبقات ابن سعد» (٨/ ٥١٦)، و «التاريخ الكبير» (٢/ ٥٣)، و «الجرح والتعديل» (٢/ ٣٣٢)، و «تهذيب الكمال» (٢/ ٣٥٤)، و «سير أعلام النبلاء» (٩/ ٣٥٥)، و «تاريخ الإسلام» (١٣/ ٩٢).