كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

[اعلام] - ٢١٣١ - [عياش القرشي] - ج: 3 - ص: 552

٢١٣١ - [عياش القرشي] (١)

عياش-بالمثناة تحت، وبالشين المعجمة-ابن محمد بن عياش القرشي المخزومي.

تفقه بالقاضي التستري، وأخذ عن الأحنف، وكان فقيها فاضلا.

وبه تفقه الإمام علي بن قاسم الحكمي، ومحمد وعلي ابنا عيسى بن همدان.

ولم أقف على تاريخ وفاته، إلا أنه كان موجودا في أواخر هذه المائة (٢).

٢١٣٢ - [عيسى بن إبراهيم الربعي] (٣)

عيسى بن إبراهيم الرّبعي-بفتح الراء والموحدة-الفقيه اللغوي، مصنف «نظام الغريب»، صنفه بوحاظة سنة ثمانين وأربع مائة.

وكان فقيها فاضلا، نحويا لغويا مبرزا.

ولم أقف على تاريخ وفاته، وأظن أنها في هذه العشرين (٤).

٢١٣٣ - [محمد ابن كديس] (٥)

محمد بن إسحاق بن الفقيه أبي الخير أيوب بن كديس.

كان فقيها فاضلا مبرزا.

حج فلقي الشيخ أبا بكر محمد بن منصور السهروردي، وسمع من الفقيه أبي نصر.

وعنه أخذ إسماعيل بن المبارك «غريب أبي عبيد».

ولم أقف على تاريخ وفاته، إلا أنه كان موجودا في هذه المائة؛ ظنا مؤكدا.

---

(١) «طبقات فقهاء اليمن» (ص ٢٤٥)، و «السلوك» (١/ ٤٠٩)، و «طراز أعلام الزمن» (٢/ ٤٨٠)، و «تحفة الزمن» (١/ ٣٣٢).
(٢) قالت المصادر التي ذكرت وفاته: توفي سنة (٤٨٠ هـ‍).
(٣) «طبقات فقهاء اليمن» (ص ١٥٦)، و «معجم الأدباء» (٦/ ١٠٦)، و «السلوك» (١/ ٢٨٤)، و «العطايا السنية» (ص ٥١٩)، و «طراز أعلام الزمن» (٢/ ٤٨١)، و «تحفة الزمن» (١/ ٢١١)، و «بغية الوعاة» (٢/ ٢٣٥)، و «هجر العلم» (٤/ ٢٣٣٠).
(٤) قال ابن سمرة في «طبقات فقهاء اليمن» (ص ١٥٧): (مات عيسى بن إبراهيم في احاظة سنة ثمانين وأربع مائة).
(٥) «طبقات فقهاء اليمن» (ص ١٠٢)، و «السلوك» (١/ ٢٤٤)، و «طراز أعلام الزمن» (٣/ ١٠٢)، و «تحفة الزمن» (١/ ١٧٦)، و «هجر العلم» (٣/ ١٢٨٠).