كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

[الاعلام] - ٢٨٢٩ - [محمد الحكمي] - ج: 5 - ص: 69

٢٨٢٩ - [محمد الحكمي] (١)

الشيخ الصالح المشهور محمد بن أبي بكر الحكمي، من حكماء حرض، وهي أصل بلده.

وكان نجارا كثير العبادة، فصحب الأحوري، فحصل له فتوح رباني، فخرج من بلده وعشيرته سائحا، واجتمع بالفقيه محمد بن حسين البجلي بعواجة، فأقام عنده، وحصل بينهما ألفة شديدة واتحاد عظيم، حتى [صارا] كنفس واحدة بحيث لا يذكر أحدهما غالبا إلا وذكر الآخر معه، ويحكى أن أحدهما أكل حبة موز أو قثاء، فمغصه باطنه، فتقيأها الآخر عنه، فبرئ من الماغص.

وكان المذكور شيخا صالحا، عارفا عابدا زاهدا، ذا كرامات ظاهرة، وأحوال باهرة، وللأديب ابن حمير فيه وفي صاحبه البجلي القصد الطنانة في حياتهما وبعد مماتهما.

ولم يزل على الحال المرضي إلى أن توفي في سنة سبع عشرة وست مائة، وقبر بتربة عواجة قريبا من قبر الفقيه محمد بن حسين البجلي، وعلى قرب منهما قبر المعلم حسين، وهو والد الفقيه محمد بن حسين البجلي المذكور، كان من أعيان الصالحين، ومن أهل الكرامات، وكان يقال: معلمان مباركان لهما ذرية طاهرة الغالب فيها الخير، وهما:

المعلم حسين هذا وأولاده الفقهاء بنو البجلي، والآخر المعلم إسماعيل جد الحضارم، وهو جد الفقيه إسماعيل بن محمد الحضرمي.

٢٨٣٠ - [رضي الدين الطوسي] (٢)

أبو الحسن المؤيد بن محمد الطوسي المقرئ رضي الدين.

قصد من الأقطار للأخذ عنه.

توفي سنة سبع عشرة وست مائة.

---

(١) «السلوك» (٢/ ٣٦٤)، و «مرآة الجنان» (٤/ ٣٦٠)، و «طراز أعلام الزمن» (٣/ ١١٦)، و «تحفة الزمن» (٢/ ٢٧٢)، و «غربال الزمان» (ص ٥٠٠)، و «تاريخ شنبل» (ص ٨٠)، و «طبقات الصوفية» (٢/ ٥٤٨)، و «شذرات الذهب» (٧/ ١٣٧)، و «جامع كرامات الأولياء» (١/ ١٩٦)، و «هجر العلم» (٣/ ١٤٨٨).
(٢) «التكملة لوفيات النقلة» (٣/ ٢٦)، و «وفيات الأعيان» (٥/ ٣٤٥)، و «سير أعلام النبلاء» (٢٢/ ١٠٤)، و «تاريخ الإسلام» (٤٤/ ٣٨٣)، و «العبر» (٥/ ٧١)، و «دول الإسلام» (٢/ ١٢٤)، و «مرآة الجنان» (٤/ ٣٩)، و «تاريخ شنبل» (ص ٧٩)، و «شذرات الذهب» (٧/ ١٣٨).