كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

[الاعلام] - ١٨٣٣ - [الحسن بن أبي عباد] - ج: 3 - ص: 340

قلعة ظبا من أرض اليمن، وظبا-بضم الظاء المعجمة، وفتح الموحدة، ثم ألف-قرية من الجند فيما بين السفال وسهفنة معروفة بكثرة الفقهاء، وبها جامع يقصد للتبرك يقال: إنه بني على زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وبأمره، وفيه جب للماء من ذلك الزمن.

قال الجندي: (توفي الفقيه المذكور تقريبا على رأس عشر وأربع مائة) (١).

١٨٣٣ - [الحسن بن أبي عباد] (٢)

الحسن بن أبي عباد النحوي أبو محمد، إمام النحاة في قطر اليمن، وإليه وإلى ابن أخيه إبراهيم كانت الرحلة في طلب النحو.

وكان فاضلا مشهورا، ومختصره الذي صنفه في النحو يدل على فضله ومعرفته، وفيه بركة ظاهرة، يقال: إنه ألفه في الحرم الشريف تجاه الكعبة المعظمة، وكان كلما فرغ من باب منه .. طاف أسبوعا ودعا لقارئه، وغالب فقهاء اليمن لا يستفتحون قراءة النحو إلا به؛ لبركته وسهولة ألفاظه وقرب عبارته، وقرأه على مؤلفه عدة من الناس، منهم الفقيه عمر بن إسماعيل بن يوسف بن علقمة.

وكان الحسن إذا تكلم بين العامة .. لا يتكلف الإعراب، فإذا سمعه من لا يعرفه ..

يقول: ما عرف هذا من النحو شيئا، فعاتبه بعض أصحابه في ذلك، فقال: [من المتقارب]

لعمرك ما اللحن من شيمتي ... ولا أنا من خطأ ألحن

ولكن عرفت لغات الرجال ... فخاطبت كلا بما يحسن

ولم أقف على تاريخ وفاته، وإنما ذكرته هنا؛ لقول الجندي: (إنه كان موجودا آخر المائة الرابعة وأول الخامسة (٣)).

١٨٣٤ - [عبد الوهاب ابن عنبسة] (٤)

عبد الوهاب بن إبراهيم بن محمد بن عنبسة أبو الخطاب العدني.

---

(١) «السلوك» (١/ ٢٣٧).
(٢) «طبقات فقهاء اليمن» (ص ١١٤)، و «معجم الأدباء» (٣/ ١٨٦)، و «السلوك» (١/ ٢٤٨)، و «الوافي بالوفيات» (١١/ ٤٠٠)، و «طراز أعلام الزمن» (١/ ٣٢٦)، و «تحفة الزمن» (١/ ١٧٨)، و «بغية الوعاة» (١/ ٥٠٠).
(٣) «السلوك» (١/ ٢٤٨).
(٤) «طبقات فقهاء اليمن» (ص ٧٠)، و «السلوك» (١/ ٢١٦)، و «طراز أعلام الزمن» (٢/ ١٧٢)، و «تحفة الزمن» -