كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

العشرون الرابعة من المائة الأولى - ٣٥٦ - [معقل بن سنان] - ج: 1 - ص: 400

٣٥٦ - [معقل بن سنان] (١)

معقل بن سنان بن مظهّر الأشجعي أبو محمد الصحابي.

شهد فتح مكة، وهو راوي حديث بروع بنت واشق، وهو حديث صحيح، ووهم من أشار إلى ضعفه (٢).

وسكن الكوفة، وقتل يوم الحرّة صبرا سنة ثلاث وستين، وكان فاضلا تقيا.

قلت: وبروع المذكورة بكسر الباء وإسكان الراء المهملة ثم واو مفتوحة ثم عين مهملة، وأبوها واشق بالشين المعجمة المكسورة والقاف، وهي كلابية، وقيل: أشجعية، وكانت امرأة هلال بن أمية، وخالف الجوهري وقال: أصحاب الحديث يقولونه: بكسر الباء، والصواب: الفتح، كذا نقله الوالد في «حاشيته على شرح الروض» من «مهمات الإسنوي» عن «تهذيب النووي»، والله أعلم، رضي الله عنه.

٣٥٧ - [عبد الله بن حنظلة] (٣)

عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الأوسي أبو عبد الرحمن.

وأبوه حنظلة استشهد يوم أحد وهو جنب، فرأى النبي صلّى الله عليه وسلم الملائكة تغسله؛ فلذلك يعرف بالغسيل.

وجده: أبو عامر، كان يعرف بالراهب، فسماه النبي صلّى الله عليه وسلم الفاسق.

---

(١) «طبقات ابن سعد» (٥/ ١٧٠)، و «معرفة الصحابة» (٥/ ٢٥١٠)، و «الاستيعاب» (ص ٦٧٤)، و «أسد الغابة» (٥/ ٢٣٠)، و «تهذيب الأسماء واللغات» (٢/ ١٠٥)، و «تاريخ الإسلام» (٥/ ٢٥١)، و «الإصابة» (٣/ ٤٢٥).
(٢) حديث بروع: هو أن ابن مسعود رضي الله عنه قضى في امرأة مات عنها زوجها ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها: أن لها مثل صداق نسائها، وعليها العدة، ولها الميراث، فقام معقل بن سنان رضي الله عنه فقال: قضى رسول الله صلّى الله عليه وسلم في بروع بنت واشق مثل الذي قضيت، ففرح بها ابن مسعود. أخرجه ابن حبان (٤٠٩٨)، والحاكم (٢/ ١٨٠)، وأبو داود (٢١١٤)، والترمذي (٥٤٩٠)، والنسائي (٦/ ١٢١)، وفي «الكبرى» (٥٤٩٠)، وابن ماجه (١٨٩١)، وانظر الكلام عن الحديث في «تهذيب الأسماء واللغات» (٢/ ١٠٥)، و «تلخيص الحبير» (٣/ ١٩١).
(٣) «طبقات ابن سعد» (٧/ ٦٨)، و «الاستيعاب» (ص ٣٩٢)، و «أسد الغابة» (٣/ ٢١٨)، و «تهذيب الكمال» (١٤/ ٣٤٦)، و «سير أعلام النبلاء» (٣/ ٣٢١)، و «تاريخ الإسلام» (٥/ ١٤٤)، و «البداية والنهاية» (٨/ ٦١٨)، و «الإصابة» (٢/ ٢٩١)، و «شذرات الذهب» (١/ ٢٨٣).