كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

[اعلام] - ١٩٤٨ - [أبو الجوائز الكاتب الواسطي] - ج: 3 - ص: 429

١٩٤٨ - [أبو الجوائز الكاتب الواسطي] (١)

أبو الجوائز الحسن بن علي الكاتب الواسطي.

كان من الفضلاء، أديبا شاعرا، حسن الشعر، من شعره: [من الطويل]

دع الناس طرّا واصرف الودّ عنهم ... إذا كنت في أخلاقهم لا تسامح

ولا تبغ من دهر تظاهر رنقه ... صفاء بنيه فالطباع جوامح

وشيئان معدومان في الأرض درهم ... حلال وخلّ في الحقيقة ناصح

وله أيضا: [من الطويل]

براني الهوى بري المدى وأذابني ... صدودك حتى صرت أمحل من أمس

ولست أرى حتى أراك وإنما ... يبين هباء الذر في ألق الشمس

توفي سنة ستين وأربع مائة (٢)، والله سبحانه أعلم.

١٩٤٩ - [جعفر ابن عبد الرحيم] (٣)

جعفر بن أحمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم أبو عبد الله المحائي (٤) -بحاء مهملة، وقيل: معجمة قبلها ميم، وبعدها ألف ساكنة، وهمزة مكسورة، ثم ياء النسب- ونسبه في ذي الكلاع، قبيلة من حمير.

تفقه بجماعة، منهم القاسم بن محمد الجمحي، وابن ملامس، وأكثر أخذه عن الجمحي.

وكان فقيها نبيها عارفا، محققا مدققا، نقالا للنصوص، وكان مع سعة علمه عابدا مجتهدا، مشهورا بالصلاح والورع.

---

(١) «تاريخ بغداد» (٧/ ٤٠٤)، و «الإكمال» (١/ ١٨٠)، و «المنتظم» (٩/ ٤٨٣)، و «الكامل في التاريخ» (٨/ ٢١٩)، و «وفيات الأعيان» (٢/ ١١١)، و «مرآة الجنان» (٣/ ٨٤)، و «البداية والنهاية» (١٢/ ٥٦٣).
(٢) كذا صحح ابن خلكان وفاته في «وفيات الأعيان» (٢/ ١١٣)، وفي هذه السنة أيضا أورده اليافعي، وفي باقي مصادر الترجمة: توفي سنة (٤٦٢ هـ‍).
(٣) «طبقات فقهاء اليمن» (ص ٩٤)، و «السلوك» (١/ ٢٣٣)، و «مرآة الجنان» (٢/ ٤٥٣)، و «طراز أعلام الزمن» (١/ ٢٨٠)، و «تحفة الزمن» (١/ ١٧٠)، و «طبقات الخواص» (ص ١١٩)، و «هجر العلم» (٣/ ١٢٨٢)، وقد تقدمت ترجمته سهوا في وفيات سنة (٤٠٠ هـ‍) تبعا لليافعي، انظر (٣/ ٢٨٨).
(٤) كذا ضبطه المصنف هنا تبعا لما في «طراز أعلام الزمن» (١/ ٢٨٠)، وفي باقي المصادر: (المحابي) بالباء.