كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

[اعلام] - ٢٠٣١ - [حمزة بن مقبل] - ج: 3 - ص: 480

٢٠٣١ - [حمزة بن مقبل] (١)

أبو عمارة حمزة بن مقبل بن سلمة.

كان فقيها عالما، ورعا فاضلا.

قال ابن سمرة: (روى عن أبي القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الصمد في مسجد المحلة بصفر من سنة ثمانين وأربع مائة عن أشياخه أحاديث نسطور الرومي.

قال: وكان أهل اليمن في المائة الخامسة وما قبلها يتفقهون ب‍ «كتاب المزني»، وفي أصول الفقه بكتاب «الرسالة» للشافعي، وبمصنفات القاضي أبي الطيب، والشيخ أبي حامد، وكتب أبي علي الطبري، وابن القطان، وتصنيف المحاملي، وشروح المزني المشهورة، وبالفروع لسليم بن أيوب الرازي؛ لأن «المهذب» لم يصل إلى اليمن إلا في آخر المائة الخامسة من الهجرة) (٢).

قال الجندي: (وقد ذكره ابن سمرة في فقهاء ذي أشرق، ولم أعلم من أي بلد هو، وأصله من الجند ونواحيها) (٣).

٢٠٣٢ - [عبد الله ابن المصوع] (٤)

عبد الله بن الفقيه عمر بن إسحاق بن المصوع.

تفقه بأبيه، وكان فقيها فاضلا، ذا دنيا واسعة، وأملاك كثيرة، وكان سليما، فيه بعض خفة وطيش، وهو من أهل ذي السفال.

كان يواصل والي التعكر يومئذ وهو المنصور بن أبي البركات أخو المفضل بن أبي البركات الحميري، وكان الوالي يعتقد في الفقيه الخير والصلاح، ولا يحتجب عنه أيّ وقت أراد الدخول عليه، فسولت للفقيه نفسه قتل الأمير؛ لكونه رافضيا، وأنه إذا قتله

---

(١) «طبقات فقهاء اليمن» (ص ١١٨)، و «السلوك» (١/ ٢٧٨)، و «طراز أعلام الزمن» (١/ ٣٨٣)، و «تحفة الزمن» (١/ ٢٠٥).
(٢) «طبقات فقهاء اليمن» (ص ١١٨).
(٣) «السلوك» (١/ ٢٧٨).
(٤) «طبقات الفقهاء اليمن» (ص ٩٦)، و «السلوك» (١/ ٢٣٨)، و «العطايا السنية» (ص ٣٦٨)، و «طراز أعلام الزمن» (٢/ ١٣٦)، و «تحفة الزمن» (١/ ١٧٢)، و «هجر العلم» (٢/ ٧٦٧).