كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

[الاعلام] - ٢٧٢٤ - [كافور التقوي] - ج: 4 - ص: 404

وبين باديتهم في بعض الأعياد على جاري عادتهم، انتصر فيه أهل البادية، ولم يطيقوا دخول المدينة، فقال بعض جهلتهم: اقصدوا بنا هذه الشجرة التي يعبدونها، فلنعقرها عليهم، فلا ينتفعون بها، فنهاهم بعض عقّالهم فلم ينتهوا، وأسرع بعض الجهال إليها بفأس فأسقطها، فأنف أهل المدينة، واجتمعوا وخرجوا، فهزموا أهل البادية، وقتلوا منهم طائفة، وكان عاقر الشجرة أول مقتول.

قال الجندي: وتعرف تربته بتربة من سمع النداء بالصلاة عليه في الحرم ولم ير المنادي) (١).

ولم أقف على تاريخ وفاته، إلا أنه كان موجودا في هذه المائة.

٢٧٢٤ - [كافور التقوي] (٢)

أبو المسك كافور التقوي (٣) الملقب: مجير الدين، أحد حكام الملك العزيز سيف الإسلام طغتكين بن أيوب.

كان يتعانى القراءة، ومحبة أهلها، ومجالسة العلماء، وحسن الظن بهم.

وكان شيخا في الحديث، أخذ عنه جماعة من العلماء، وابتنى بمغربة تعز المدرسة المعروفة بالمجيرية.

وتوفي بتعز، وقبر بها قبلي قرية المحاريب.

قال الجندي: وقبره معروف، يزار ويتبرك به، ولم أقف على تاريخ وفاته.

٢٧٢٥ - [علي بن رسول] (٤)

أبو الحسن علي بن رسول، واسم رسول: محمد بن هارون بن أبي الفتح بن يوحي بن رستم الغساني، الملقب: شمس الدين، جد ملوك اليمن بني الرسول.

---

(١) «السلوك» (١/ ٣٥٧).
(٢) «السلوك» (٢/ ٩٨)، و «العطايا السنية» (ص ٥٣٣)، و «طراز أعلام الزمن» (٣/ ٤٧)، و «العقود اللؤلؤية» (١/ ٧٤)، و «تحفة الزمن» (١/ ٤٣٩)، و «المدارس الإسلامية» (ص ٩).
(٣) في «السلوك» (٢/ ٩٨): (النقي)، وفي «العطايا السنية» (ص ٥٣٣): (التقي).
(٤) «العطايا السنية» (ص ٤٤١)، و «طراز أعلام الزمن» (٢/ ٢٨١)، و «الدولة الرسولية في اليمن» (ص ٣٢).