كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

[الاعلام] - ٢١٥١ - [أبو الحسين الخشاب] - ج: 4 - ص: 17

أصلا، وإذا لم تعرف .. وجب إحسان الظن بكل مسلم يمكن إحسان الظن به.

ومع هذا، فالقتل ليس بكفر، بل هو معصية، وربما مات القاتل بعد التوبة، ولو جاز لعن أحد، فسكت عن ذلك .. لم يكن الساكت عاصيا، بل لو لم يلعن إبليس طول عمره ..

لم يسأل يوم القيامة عن عدم لعنه.

وأما الترحم على يزيد؛ فإنه جائز، بل هو مستحب؛ إذ هو داخل في قولنا: «اللهم؛ اغفر للمؤمنين والمؤمنات» والله أعلم، كتبه الغزالي) انتهى بمعناه (١).

توفي إلكيا مستهلّ سنة أربع وخمس مائة، ودفن في تربة الشيخ أبي إسحاق الشيرازي.

وكان في خدمته بالنظامية إبراهيم بن عثمان الغزي الشاعر المشهور، فرثاه بأبيات، منها قوله: [من البسيط]

هي الحوادث لا تبقي ولا تذر ... ما للبرية من محتومها وزر

لو كان ينجي علوّ من بوائقها ... لم تكسف الشمس بل لم يخسف القمر

قل للجبان الذي أمسى على حذر ... من الحمام متى رد الردى الحذر

بكى على شمسه الإسلام إذ أفلت ... بأدمع قلّ في تشبيهها المطر

حبر عهدناه طلق الوجه مبتسما ... والبشر أحسن ما يلقى به البشر

لئن طوته المنايا تحت أخمصها ... فعلمه الجم في الآفاق منتشر

أحيا ابن إدريس درس كنت تورده ... تحار في نظمه الأذهان والفكر

٢١٥١ - [أبو الحسين الخشاب] (٢)

أبو الحسين يحيى بن علي بن الفرج الخشاب المصري.

شيخ القراء بالروايات.

توفي سنة أربع وخمس مائة.

---

(١) للحجة الحافظ محمد بن إبراهيم الوزير في «العواصم» كلام في صحة صدور هذا الكلام عن الإمام أبي حامد رحمه الله، ثم في الكلام على كل لفظة منه ما يظهر به بطلانه، ويلوح به زوره وبهتانه، والله يقول الحق. اهـ‍ هامش (س)
(٢) «تاريخ الإسلام» (٣٥/ ١٠١)، و «معرفة القراء الكبار» (٢/ ٨٨٧)، و «مرآة الجنان» (٣/ ١٧٣)، و «النجوم الزاهرة» (٥/ ٢٠٢)، و «شذرات الذهب» (٦/ ١٧).