كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

[الاعلام] - ٤٠٣٤ - [عمر بن علي الناشري] - ج: 6 - ص: 269

٤٠٣٤ - [عمر بن علي الناشري] (١)

عمر بن الفقيه علي بن محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن الناشري.

كان فقيها صالحا، ولي قضاء القحمة، ثم تركه تدينا، واكتفى بتدريس سيفية زبيد إلى أن توفي في آخر أيام التشريق من سنة إحدى وخمسين وسبع مائة.

٤٠٣٥ - [علي بن نوح الأبوي] (٢)

علي بن نوح بن علي الأبوي-بضم الهمزة، وفتح الموحدة، وكسر الواو، نسبة إلى أبي بن كعب الأنصاري، سيد القراء-موفق الدين، الزيلعي الأصل، الزبيدي الدار والوفاة، أصله من بلد السودان.

كان فقيها بارعا، عارفا بالأصول والفروع، حنفي المذهب، نقالا للحديث، حافظا لمعانيه، وكان ينقل «الهداية» عن ظهر الغيب.

درس بزبيد في المنصورية الحنفية، وأخذ عنه بها جمع كثير.

وكان مبارك التدريس، معروفا بالفقه والصلاح إلى أن توفي في سنة إحدى وخمسين وسبع مائة.

٤٠٣٦ - [الطواشي بارع المؤيدي] (٣)

أبو نصر بارع بن عبد الله المؤيدي المجاهدي، الملقب: جمال الدين.

كان خادما شهما، ذا شجاعة وفراسة، وكرم ورئاسة، وكان المجاهد يجله، ويوليه الولايات ويقدمه.

ولما تقدم المجاهد إلى مكة المشرفة في سنة إحدى وخمسين وسبع مائة .. ولاه حصن أرياب، وجرد معه عسكرا جيدا، فأقام هنالك إلى أن أراد الله تعالى ما أراد مما قدمناه في

---

(١) «طراز أعلام الزمن» (٢/ ٣٣٦)، و «تحفة الزمن» (٢/ ٦٩)، و «هجر العلم» (٤/ ٢١٦٧)، و «المدارس الإسلامية» (ص ٨٦).
(٢) «طراز أعلام الزمن» (٢/ ٣٦٩)، و «طبقات الخواص» (ص ٢٢٦)، و «هجر العلم» (٢/ ٩٤٦)، و «المدارس الإسلامية» (ص ٥٥).
(٣) «العطايا السنية» (ص ٢٩٢)، و «العقود اللؤلؤية» (٢/ ٨٧)، و «طراز أعلام الزمن» (١/ ٢٥٣).