كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

[الاعلام] - ٣٨٠٤ - [محمد بن عبد الله العلهي] - ج: 6 - ص: 128

٣٨٠٤ - [محمد بن عبد الله العلهي] (١)

محمد بن عبد الله بن أبي بكر بن أحمد بن مقبل الدثيني العلهي.

كان فقيها نبيها، عارفا مجودا.

قال الجندي: (قدمت بلدهم سنة سبع عشرة وسبع مائة، فوجدت له مكارم أخلاق، وكان أهل بلده يرجعون إلى قوله، ولم يكن مثل أهله في الفقه) اه‍ (٢)

ولم أقف على تاريخ وفاته، وقد تقدم ذكر أبيه وجده وجد أبيه في المائة السابعة (٣).

٣٨٠٥ - [محمد بن أحمد التباعي] (٤)

محمد بن أحمد بن الفقيه علي بن أبي بكر التباعي (٥).

كان فقيها فاضلا، زاهدا ورعا، تزوج ابنة أخي الفقيه صالح بن عمر بن سعيد، وسكن معها في ذي عقيب إلى أن توفي.

ولم أقف على تاريخ وفاته، والظاهر أنه كان موجودا في أوائل هذه المائة.

٣٨٠٦ - [عمر بن العماد] (٦)

عمر بن العماد.

كان أبوه العماد كاتبا مصريا، فوصل إلى اليمن بصحبة التاج بن الموصلي، والمنبجي،

---

(١) «السلوك» (١/ ٤٤٩)، و «العطايا السنية» (ص ٥٦٥)، و «طراز أعلام الزمن» (٣/ ٢٠٥)، و «تحفة الزمن» (١/ ٣٦٧)، و «هجر العلم» (٣/ ١٤١٦).
(٢) «السلوك» (١/ ٤٤٩)، والجملة الأخيرة في نسخة «السلوك» التي بين أيدينا: (وليس فيهم أحد يشتغل بالفقه فأذكره).
(٣) انظر ترجمة أبيه (٥/ ٣٩٥)، وترجمة جده (٥/ ١٩٥)، وترجمة جد أبيه (٥/ ١٣١).
(٤) «السلوك» (٢/ ١٨٥)، و «طراز أعلام الزمن» (٢/ ٢٣٦)، و «تحفة الزمن» (١/ ٤٩٦)، و «هجر العلم» (٢/ ٧٨٤) و (٤/ ١٩٧١).
(٥) في جميع النسخ: (محمد بن عبد الله بن علي بن ناجي بن عبد الحميد التباعي)، وهو سهو تبع فيه الخزرجي في «طراز أعلام الزمن» (٣/ ٢١٤)؛ لأن (محمد بن عبد الله التباعي) تقدمت ترجمته في وفيات سنة (٦٦٤ هـ‍)، انظر (٥/ ٣٠٥)، ووقع في هذا السهو أيضا صاحب «العطايا السنية» (ص ٥٨٧)، والله أعلم.
(٦) «السلوك» (٢/ ٥٧٥)، و «طراز أعلام الزمن» (٢/ ٤٣٩)، و «تحفة الزمن» (٢/ ٥٠٣).