كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

[الاعلام] - ٣٦٢٢ - [الفارس محمد بن أحمد] - ج: 6 - ص: 48

بينه وبين أهله، فنفر منهم؛ تخشيا من القتل، وصار إلى قرية الجبابي، ودرس في مدرسة أسد الدين، ثم انتقل إلى بني ناجي، ودرس معهم في قرية المخادر، فلما أقام المؤيد بني محمد بن عمر في القضاء والوزارة .. جعلوه بنجمية ذي جبلة، وصار شيخ بلده، يركب وبين يديه الشفاليت والسلاح كعادة أهله (١)، فحبس بعض أهله الذي كان خائفا منهم، وأخاف بعضا، فما أصدق المتنبي حيث يقول: [من الكامل]

والظلم من شيم النفوس فإن تجد ... ذا عفّة فلعلّة لا يظلم (٢)

ولم يزل كذلك حتى توفي لبضع وسبع مائة) (٣).

٣٦٢٢ - [الفارس محمد بن أحمد] (٤)

محمد بن أحمد بن خضر بن يونس بن الحسام الملقب: بدر الدين، أمه زهراء بنت الأمير بدر الدين حسن بن علي بن رسول.

كان فارسا شجاعا، مطالعا لكتب التواريخ، عارفا بأيام الناس، سليم الصدر.

لما قدم جده بدر الدين من مصر .. تقدم للقائه، ثم لزم معه، فلما سجن جده بدر الدين .. سجن محمد المذكور بعدن، ثم أعيد إلى سجن جده بتعز، فلم يزل مسجونا في دار الأدب بتعز إلى أن مات جده وخاله ومن كان مسجونا [منهما]، ثم أخرج من السجن، وسكن داره المعروف بالمنظر إلى أن توفي في النصف من شعبان تقريبا من سنة سبع وسبع مائة.

وخلف ولدين: هما خليل وعثمان، فتوفي عثمان بصنعاء، وعاش خليل بعده مدة، وكان على طريقة أبيه من مطالعة الكتب ومعرفة أيام الناس وأخبارهم مع دين وخير.

ولم أقف على تاريخ وفاتهما.

---

(١) الشفاليت: طائفة من المقاتلين، لهم زي خاص يعرفون به، وكانوا في العهد العثماني يخدمون في المعسكرات لقاء أجر محدد من خزينة الدولة.
(٢) «ديوان المتنبي» بشرح العكبري (٤/ ١٢٥).
(٣) «السلوك» (٢/ ٢٥٥).
(٤) «السلوك» (٢/ ٥٦٣)، و «طراز أعلام الزمن» (٣/ ٧٩)، و «تحفة الزمن» (١/ ٤٩٥)، و «تاريخ ثغر عدن» (٢/ ١٩٧).