كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

[الاعلام] - ٣١٧١ - [ابن المبرذع الأصبحي] - ج: 5 - ص: 321

ابن الهرمل له رواية مسندة عن رسول الله صلّى الله عليه وسلم عالية السند، فارتحل إليه حتى أخذها عنه، فقال له ابن الهرمل: نحب أن نسمع عليك «البيان»، فأجابه إلى ذلك، وكان وقت قراءة «البيان» قد يرفع الفقيه حسن رأسه إلى السقف فيرى حنشا مدليا رأسه من جوانب الخيمة كالمستمع حتى تنقضي القراءة، ثم يدخل رأسه، فأخبر الفقيه بذلك يوما، فقال له ابن الهرمل: هذا رجل من فقهاء الجن، قرأ علي «التنبيه» و «المهذب»، وهو الذي سألني أن أسألك إسماعنا «البيان».

وللفقيه حسن مصنفات في الحديث، وذيّل «طبقات ابن سمرة»، ولما حضرته الوفاة .. كان آخر كلام سمع منه الشهادة.

وتوفي في ربيع الأول سنة سبع وستين وست مائة) (١).

٣١٧١ - [ابن المبرذع الأصبحي] (٢)

إبراهيم بن علي بن محمد بن منصور بن عواض أبو إسحاق الأصبحي، عرف بابن المبرذع.

كان فقيها نبيها، نحويا لغويا، عارفا بالحساب ومعرفة المواقيت، صنف «اليواقيت في معرفة المواقيت» كتاب جليل يدل على سعة علم مصنفه، وأخذ عنه عدة من الفقهاء، واستجازوه.

وتوفي لبضع وستين وست مائة.

٣١٧٢ - [عثمان بن أبي سوادة] (٣)

عثمان بن محمد بن أبي سوادة الحضرمي الحنفي مذهبا، تفقه بيحيى بن عطية (٤).

---

(١) «السلوك» (٢/ ١٥٦).
(٢) «السلوك» (٢/ ٦١)، و «طراز أعلام الزمن» (١/ ٢٧)، و «تحفة الزمن» (١/ ٤١٧).
(٣) «السلوك» (٢/ ٥٠)، و «العقود اللؤلؤية» (١/ ١٧٩)، و «طراز أعلام الزمن» (٢/ ١٩٣)، و «تحفة الزمن» (١/ ٤٠٨)، و «المدارس الإسلامية» (ص ٥٧).
(٤) كذا في «طراز أعلام الزمن» (٢/ ١٩٤) و «المدارس الإسلامية» (ص ٥٧)، وفي باقي المصادر: (به تفقه يحيى بن عطية).