كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

[الاعلام] - ٣٤٨٨ - [علي بن عيسى النخعي] - ج: 5 - ص: 500

ولما توفي أحمد .. خلفه ابناه أبو بكر ومحمد، فمات محمد طالبا للعلم بتعز في رجب سنة تسع عشرة وسبع مائة، وأما أبو بكر .. فرأيته بعدن في سنة وفاة أخيه انتهى (١).

٣٤٨٨ - [علي بن عيسى النخعي] (٢)

علي بن عيسى بن محمد بن مقبل النخعي ثم الأبيني.

كان فقيها عارفا، محققا، دخل عدن، وحضر مجلس القاضي محمد بن أسعد العنسي وهو يلقي المسائل على الفقهاء، فكان هو المتصدي لجوابها، فأعجب به القاضي إعجابا شديدا، وكتب إلى قاضي القضاة يسأله أن يرتّبه مدرسا في منصورية الجند، فرتّبه فيها.

فدرّس فيها مدة، ثم نقل إلى مدرسة بتعز، فاستمر مدرسا فيها إلى أن توفي.

ولم أقف على تاريخ وفاته، إلا أنه كان موجودا في هذه المائة يقينا.

٣٤٨٩ - [علي بن أبي الغيث] (٣)

علي بن أبي الغيث بن أحمد بن أبي الحسن (٤).

كان فقيها محدثا، وكان يسكن خنفر.

وكان المنصور عمر بن علي بن رسول إذا دخل عدن .. زاره، والتمس بركته ودعاءه، وقبل شفاعته.

وتزوج بابنة الفقيه علي بن أحمد بن مياس مقدم الذكر (٥)، وظهر له منها ثلاثة أولاد:

عبد الله، وأبو بكر، وعمر؛ [فعمر] (٦) تفقه بعمر بن محمد بن معمر أحد أصحاب

---

(١) في هامش (ت): (الظاهر أنه نقل هذا عن الجندي، فكان ينبغي له أن يقول: قال الجندي على عادته؛ فإن المصنف لم يكن موجودا في سنة «٧١٩ هـ‍» وأظنه سهوا منه. والله أعلم) قلنا: الكلام موافق لما في «الجندي» (٢/ ٤٦٢).
(٢) «السلوك» (٢/ ٦٢)، و «طراز أعلام الزمن» (٢/ ٣١٩)، و «تحفة الزمن» (١/ ٤١٨)، و «تاريخ ثغر عدن» (٢/ ١٥٦)، و «المدارس الإسلامية» (ص ٤٢).
(٣) «السلوك» (٢/ ٤٤٩)، و «طراز أعلام الزمن» (٢/ ٣٢٠)، و «تحفة الزمن» (٢/ ٤١٤)، «تاريخ ثغر عدن» (٢/ ١٥٦).
(٤) في «السلوك» (٢/ ٤٤٩) و «الطراز» (٢/ ٣٢٠): (الحسين).
(٥) انظر (٥/ ٤٩٦).
(٦) سقطت من النسخ، واستدركت من «الجندي» (٢/ ٤٥٠).