كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

[اعلام] - ١٩٣٥ - [ابن حزم الظاهري] - ج: 3 - ص: 419

هواك أتاني وهو ضيف أعزّه ... فأطعمته لحمي وأسقيته دمي

لم يزل ابن رشيق مقيما بالقيروان إلى أن هجم العرب عليها، وقتلوا أهلها وأخربوها، فانتقل إلى جزيرة صقلية، وأقام بمازر-وهي قرية في الجزيرة المذكورة-إلى أن توفي سنة ست وخمسين وأربع مائة (١).

١٩٣٥ - [ابن حزم الظاهري] (٢)

علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري الأموي مولاهم، الفارسي الأصل، الأندلسي القرطبي، صاحب المصنفات الشهيرة.

قال ابن خلكان: (كان حافظا، عالما بعلوم الحديث وفقهه، مستنبطا للأحكام من الكتاب والسنة) (٣).

انتقل إلى مذهب أهل الظاهر بعد أن كان شافعيا، وفي ذلك يقول: [من الطويل]

وذي عذل فيمن سباني حسنه ... يطيل ملامي في الهوى ويقول

أفي حسن وجه لاج لم تر غيره ... ولم تدر كيف الجسم أنت قتيل

فقلت له أسرفت في اللوم ظالما ... وعندي ردّ لو أردت طويل

ألم تر أني ظاهريّ وأنني ... على ما بدا حتى يقوم دليل

قال الشيخ اليافعي: (وفي قوله هذا مناقشة، وهي ألاّ يكون الوجه الظاهر مستحيلا في العقل كما في صفات الله تعالى في الاستواء والنزول إلى سماء الدنيا، وألاّ يكون مخالفا للقياس الجلي كما هو معلوم في التشنيع على داود الظاهري في تنجيس الماء بالبول فيه وعدم تنجيسه بالتغوط فيه) (٤).

قال الحافظ أبو عبد الله الحميدي: (ما رأينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء، وسرعة

---

(١) صحح ابن خلكان رحمه الله تعالى في «وفيات الأعيان» (٢/ ٨٦) وفاته سنة (٤٦٣ هـ‍) بعد أن ذكر القول الأول، وتبعه الذهبي.
(٢) «جذوة المقتبس» (ص ٣٠٨)، و «الصلة» (١٢/ ٤١٥)، و «بغية الملتمس» (ص ٤١٥)، و «معجم الأدباء» (٤/ ٤٧٩)، و «وفيات الأعيان» (٣/ ٣٢٥)، و «سير أعلام النبلاء» (١٨/ ١٨٤)، و «تاريخ الإسلام» (٣٠/ ٤٠٣)، و «تذكرة الحفاظ» (٣/ ١١٤٦)، و «مرآة الجنان» (٣/ ٧٩)، و «نفح الطيب» (٢/ ٧٧).
(٣) «وفيات الأعيان» (٣/ ٣٢٥).
(٤) «مرآة الجنان» (٣/ ٨٠).