كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

[الاعلام] - ١٧٢٢ - [أبو محمد السيرافي] - ج: 3 - ص: 265

١٧٢٢ - [أبو محمد السيرافي] (١)

أبو محمد يوسف بن أبي سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي النحوي اللغوي الأخباري الفاضل ابن الفاضل، تقدم ذكر أبيه في سنة ثمان وستين (٢)، وهو السيرافي المشهور بين النحاة، وابنه هذا كان عالما بالنحو، تصدر في مجلس أبيه بعد موته، وخلفه على ما كان عليه.

وكان أبوه قد شرح «كتاب سيبويه»، وظهر له بالاطلاع والبحث في حال التصنيف ما لم يظهر لغيره من المعاني، فصنف «الإقناع» كأنه ثمرة استفادته حال البحث والتصنيف، ومات قبل إكماله، فكمله ولده المذكور.

وليوسف المذكور «شرح أبيات كتاب سيبويه» و «شرح أبيات كتاب إصلاح المنطق» وهما في غاية الجودة، و «شرح أبيات المجاز» لأبي عبيدة، و «أبيات معاني الزجاج» و «أبيات غرائب أبي عبيد القاسم بن سلام» وغير ذلك.

وكان دينا صالحا ورعا متقشفا، ولم يزل أمره على سداد واشتغال وإفادة إلى أن توفي سنة خمس وثمانين وثلاث مائة.

١٧٢٣ - [أبو طالب المكي] (٣)

محمد بن علي بن عطية الحارثي المشهور، المعروف بأبي طالب المكي، شيخ الإسلام، وقدوة الأولياء الكرام.

نشأ بمكة، وتزهد وصنف ووعظ، وكان في بدايته صاحب رياضة ومجاهدة، وفي النهاية صاحب أسرار ومشاهدة.

لقي الصوفية الكبار، وأستاذه الشيخ الكبير أبو الحسن بن سالم البصري.

توفي أبو طالب سنة ست وثمانين وثلاث مائة.

---

(١) «معجم الأدباء» (٧/ ٢٧٨)، و «وفيات الأعيان» (٧/ ٧٢)، و «تاريخ الإسلام» (٢٧/ ١١٣)، و «الجواهر المضية» (٣/ ٦٢٥)، و «بغية الوعاة» (٢/ ٣٥٥).
(٢) انظر (٣/ ٢٠٧).
(٣) «تاريخ بغداد» (٣/ ٣٠٣)، و «المنتظم» (٩/ ٤١)، و «وفيات الأعيان» (٤/ ٣٠٣)، و «سير أعلام النبلاء» (١٦/ ٥٣٦)، و «تاريخ الإسلام» (٢٧/ ١٢٧)، و «مرآة الجنان» (٢/ ٤٣٠).