كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

فصل في ذكر أولاده وزوجاته وأعمامه وعماته ومواليه وخدمه وغير ذلك - وأما مواليه صلى الله عليه وسلم - ج: 1 - ص: 144

ورافع: كان لسعيد بن العاصي، فورثه ولده، فأعتقه بعضهم، وتمسك بعضهم، فوهب له النبي صلّى الله عليه وسلم ما أدى قيمته، فكان يقول: أنا مولى رسول الله صلّى الله عليه وسلم.

ومدعم: وهبه له رفاعة بن زيد الجذامي، فقتل بوادي القرى، فقال فيه صلّى الله عليه وسلم: «إن الشّملة التي غلّها لتشتعل عليه نارا» (١).

وكركرة: أهداه له هوذة بن علي الحنفي فأعتقه، وكان على ثقل النبي صلّى الله عليه وسلم، وكان نوبيا.

وزيد: جدّ بلال بن يسار بن زيد.

وعبيدة، وطهمان.

ومأبور القبطي: من هدايا المقوقس، وهو ابن عم مارية أمّ إبراهيم، وكان خصيا.

وواقد، وأبو واقد، وهشام.

وأبو ضميرة: كان من الفيء، فأعتقه صلّى الله عليه وسلم يوم حنين.

وأبو عسيب (٢): قال في «البهجة» للعامري: (واسمه: أحمر) (٣).

وأبو عبيد.

وسفينة، واسمه: مهران (٤): من مولدي الأعراب، وقيل: من أبناء فارس، اشتراه النبي صلّى الله عليه وسلم فأعتقه، وقيل: أعتقته أم سلمة، وشرطت عليه خدمة النبي صلّى الله عليه وسلم.

---

(١) أخرجه البخاري (٤٢٣٤)، ومسلم (١١٥).
(٢) في النسخ (وعسيب)، والمثبت من هامش (ت)، وهو كذلك في «الاستيعاب» (ص ٨٣٧)، و «أسد الغابة» (٦/ ٢١٤)، و «الإصابة» (٤/ ١٣٣)، و «الإشارة» (ص ٣٧٣) وقال ابن كثير في «البداية والنهاية» (٥/ ٣٣٥): (ومنهم أبو عشيب، ومنهم من يقول: أبو عسيب، والصحيح الأول)، ولعل المصنف تبع فيما قاله العامريّ في «بهجة المحافل»، والله أعلم.
(٣) «بهجة المحافل» (٢/ ١٥١).
(٤) عدّ الحافظ في «الإصابة» (٢/ ٥٦) له واحدا وعشرين اسما، ولم يرجّح بينهما، وإيراد المؤلف له هذا الاسم فقط تبع فيه العامري في «بهجة المحافل» والله أعلم، وذكر الإمام النووي في «تهذيب الأسماء واللغات» (١/ ٢٢٥) أنه قول الأكثرين، وإنما قيل له سفينة؛ لما جاء عند الإمام أحمد في «مسنده» (٥/ ٢٢١) عنه قال: كنت مع النبي صلّى الله عليه وسلم في سفر، فانتهينا إلى واد، قال: فجعلت أعبر الناس أو أحملهم وفي رواية: فكلما أعيا بعض القوم .. ألقى عليّ سيفه وترسه ورمحه، حتى حملت من ذلك شيئا كثيرا، فقال النبي صلّى الله عليه وسلم: «أنت سفينة».