كتاب اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح

٨ - كتاب الصلاة - ١٨ - باب الصلاة في السطوح والمنبر والخشب - ج: 3 - ص: 111

الحديث الأَوَّل:

(عليُّ)؛ أي: ابن المَدِيْني.

(سُفيان)؛ أي: ابن عُيَيْنة.

(أبو (١) حَازِم) بمُهملة وزاي، أي: سلَمة بن دِيْنَار.

(المِنْبَرِ) اللام فيه للعهد، أي: مِنْبَرِه - صلى الله عليه وسلم -.

(في النَّاسِ) في بعضها: (بالنَّاس)، فالباء تأتي بمعنى (في).

(أثلِ) بفَتح الهمزة وسُكون المُثلَّثة: نَوع من الطَّرْفَاء.

(الغَابَةِ) بخِفَّة المُوحَّدة وإِعْجام الغَين: مَوضع قُربَ المَدينة من العَوَالي.

(فُلانٌ) مُنصرِفٌ.

قال الصَّاغَاني: هو بَاقُومٌ -بالمُوحَّدة والقَاف- الرُّوميُّ، مَولَى سعيد بن العَاص؛ هذا هو الأَشهر، وقال السَّفَاقُسِي عن مالك: هو غُلامٌ لسَعْد بن عَبَّادة، ويقال: لامرأةٍ من الأَنصار، ويقال: غلام العبَّاس.

قلت: وفيه أقوالٌ أُخرى: بَاقُول باللام؛ رواه عبد الرَّزَّاق، وقَبِيْصَة، ومَيْمُون، وكلاب، وصُباح، وإبراهيم.

(فُلانه) غير مُنصرفٌ؛ لأنَّها كنايةٌ عن علَم أُنثى، فكان كعلَمها، هي أنصاريَّةٌ.

---

(١) في الأصل و"ف": "ابن"، والمثبت من "ب".