(الأشواط) نُصِبَ على الظرف، وهو جمع شَوْط بفتح الشين، وهو الطَّلَق بفتح الطاء واللام، أجرى مرّة إلى الغاية، فمعناه هنا الطَّوْفَة.
(كلها) تأكيد.
(الركنين)؛ أي: اليَمَانِيَّيْنِ.
(الإبقاء) بكسر الهمزة وسكون الموحدة وبالقاف والمد: الرِّفق والشفقة، أي: لم يمنعه من أمرهم بالرَّمَل في الكل إلا الرفقُ بهم، ويجوزُ نصبُه على أنه مفعولٌ لأجله، ويكون في:(يمنَعهُ) ضميرٌ عائد إلى النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - هو فاعله، كذا قال (ش)، وفيه نظرٌ.