كتاب اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح

٢٥ - كتاب الحج - ٣٠ - باب التلبية إذا انحدر في الوادي - ج: 6 - ص: 10

٣٠ - بابُ التَّلْبيَةِ إِذَا انحَدَرَ فِي الْوَادِي

(باب التَّلْبية إذا انحدَر في الوادي)

أسقطه (ك)، وأدرجَ حديثَه فيما قبله.

١٥٥٥ - حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنِي ابن أَبي عَدِيٍّ، عَنِ ابن عَوْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ ابن عَبَّاسٍ، فَذَكَرُوا الدَّجَّالَ أَنَّه قَالَ: "مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ". فَقَالَ ابن عَبَّاسٍ: لَمْ أسْمَعْهُ، ولَكِنَّهُ قال: "أمَّا مُوسَى كأنِّي أنْظُرُ إليْهِ إِذ انْحَدَرَ في الْوادِي يُلَبي".

(أنه)؛ بفتح الهمزةِ.

(وقول)؛ أي: النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم -.

(كأنِّي) جوابُ (أمَّا)، وحُذِفت منه الفاءُ، فهو حجَّةٌ على النُّحاة في منعْ حذْفها.

قال التَّيْمِيُّ: فيه أنَّ موسى -عليه السّلام- كان يحجُّ، وقال المُهَلَّبُ: لفظُ (موسى) وهْمٌ من الرُّواة، إنما هو عيسى؛ لأنه حيٌّ، وذلك على رواية: (إذا انحدَر)؛ لأنه إخبارٌ عمَّا يكونُ في المستقبل، وأمَّا مَنْ رواه بلفظ: (إذا) التي للماضي، فيَصِحُّ موسى بأن يكون النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - رآه في المَنام أو بوحي إليه.

قال (ك): المناسبُ لذكر الدجَّالِ أن يكون عيسى.

* * *