كتاب اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح

٦٥ - كتاب التفسير - ٩٠ - (لا أقسم) - ج: 13 - ص: 39

(أهل عمود)؛ أي: كانوا بَدَويين أهلَ خِيَامٍ غير مُقيمين في بلدٍ.

(سوط عذاب) وهو الذي عُذبوا به، وقيل: هي كلمةٌ تقُولها العرَب لكلِّ نوعٍ من العَذاب يدخُل فيه السَّوط.

(لمًّا: السفُّ) هو بالمهملة، قال أبو زَيد: سَفَفتُ الدَّواء أَسُفُّه سَفًّا: إذا أكثَرتَ من شُربه من غير أنْ تُروَى، ويُروى بالمُعجمة، وهو الإكْثار مِن الأكْل الشَّديد، وإنما استُعمل السَّفُّ في الشُّرب في حديث أُمِّ زَرْع في: (وإنْ شَرِبَ استَفَّ)، فذاك بمعنى: أَبقَى بَقيَّةً.

(تحاضون)؛ أي: تُحافظون، وتَحضُّون، أي: تأمُرون بإطْعامه.

(شفع) كلُّ مَخلوقٍ شفْعٌ.

(والوتر) هو الخالق، قال تعالى: {وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ} [الذاريات: ٤٩]، وأما كَون السَّماء سَبْعًا، والأَرض سَبْعًا، فالسَّماء شفْعٌ للأرض.

* * *

٩٠ - (لَا أُقْسِمُ)

(سورة البَلَد)

وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {بِهَذَا الْبَلَدِ}: مَكَّةَ، لَيْسَ عَلَيْكَ مَا عَلَى النَّاسِ فِيهِ مِنَ الإثْم. {وَوَالدٍ}: آدَمَ. {وَمَا وَلَدَ}. {لُبَدًا}: كَثِيرًا. وَ {النَّجْدَيْنِ}: الْخَيْرُ وَالشَّرُّ. {مَسْغَبَةٍ}: مَجَاعَةٍ. {مَتْرَبَةٍ}: السَّاقِطُ