كتاب اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح

٣ - كتاب العلم - ٣٨ - باب إثم من كذب على النبي - صلى الله عليه وسلم - ج: 2 - ص: 56

(ما لم أقل) حذف مفعوله، أي: أقله، وهذا الحكم لا يختص بالقول، فمن نسب إليه فعل لم يفعله كان كذلك، إذ لا فرق.

(من النار) يحتمل أن تكون (من) بيانيةً، وأن تكون ابتدائيةً.

واعلم أن هذا الحديث من ثلاثيات البخاري، أي: بينه وبين النبي - صلى الله عليه وسلم - فيه ثلاثةٌ، وهذا أعلى ما له.

وفي الحديث كما قبله من تعظيم أمر الكذب عليه - صلى الله عليه وسلم - ما لا نهايةَ له، فلقد كان كثيرٌ من الصحابة والتابعين يمتنع من إكثار التحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - خوفًا من الزيادة والنقصان والغلَط، حتى إنَّ من التابعين من كان يُهمل رفع المرفوع، فيوقفه على الصحابة، ويقول: الكذب عليه أهون من الكذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ودار بين الزُّهري وربيعة مُعاتبةٌ، فقال ربيعة للزُّهري: إنما أنا أُخبر الناس برأيي، وأنت تُخبرهم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فانظر ما تخبرهم به.

* * *

١١٠ - حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أبي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتي، وَمَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ فِي صُورَتِي، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتبوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ".

(تسموا) تفعَّلوا، إما على حقيقته، أو بمعنى: سمُّوا.

(تكنوا) من الكنية، كأبي زيد، وهو تَفعُّل، وفي نسخةٍ من الفِعْل،