{المِهَادُ}: الْفِرَاشُ. {وَيَدْرَءُونَ}: يَدفَعُونَ، دَرَأْتُهُ: دَفَعْتُهُ. {سَلَامٌ عَلَيْكُمْ}؛ أَيْ: يَقُولُونَ: سَلَامٌ عَلَيْكُمْ. {وَإِلَيْهِ مَتَابِ}: تَوْبَتِي. {أَفَلَمْ يَيْأَسِ}: لَم يتبينْ. {قَارِعةٌ}: داهِيَةٌ. {فَأَمليْتُ}: أَطَلْتُ، مِنَ الْمَلِيِّ وَالْمُلَاوَةُ، وَمِنْهُ: مَلِيًّا، وَيُقَالُ لِلْوَاسعِ الطَّوِيلِ مِنَ الأَرْضِ: مَلًى مِنَ الأَرْضِ.
{أَشَقُّ}: أَشَدُّ مِنَ الْمَشَقَّةِ. {معقِّبَ}: مُغَيِّرٌ.
وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {متجاوات}؛ طَيِّبُها، وَخَبِيثُها؛ السِّبَاخُ. {صنواَنٌ}: النَّخْلَتَانِ أَوْ أكثَرُ فِي أَصْلٍ وَاحِدٍ، {وَغيرُ صنوَانٍ}: وَحدَها. {بِماء واحِدٍ} كَصَالح بَنِي آدَمَ وَخَبِيثِهم، أَبُوهُم وَاحِدٌ. السَّحَابُ الثِّقَالُ: الَّذِي فِيهِ الْمَاءُ. {كباسط كفيه}: يَدْعُو الْمَاءَ بِلِسَانِهِ، ويُشِيرُ إِلَيْهِ بيده، فَلَا يَأتِيهِ أَبَدًا.
{فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا}: تَملأُ بَطْنَ وَادٍ. {زَبَدًا رَابِيًا} زَبَدُ السَّيْلِ: خَبَثُ الْحَدِيدِ وَالْحِلْيةِ.
قوله: (ولا يقدِر) كذا عند القَابِسِيِّ، وعند غيره: (ولا يقدُر)، وهما صحيحان، يقال: قدَرتُ الشيء، أقدِره، وأقدُره.
(قال ابن عبَّاس) وصلَه ابن أبي حاتِم، وابن جَرير.
(مثله) كسَمُرة وسَمُرات، وهي العُقوبة الفاضحة.
(وهي الأمثال) كذا قال ابن قتيبة: أنَّ أصل المُثْلة الشُّبْهة والنَّظير.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute