كتاب اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح

٧٨ - كتاب الأدب - ١٨ - باب رحمة الولد وتقبيله ومعانقته - ج: 15 - ص: 40

بعضَ انقطاع؛ لأن الشرطَ وجوابَه مُستأنَفٌ، ولأن النفيَ في الشرط أكثرُ ما ورد بـ (لم) لا بـ (لا)، نحو: {وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ} [الفتح: ١٣]، {وَمَنْ لَمْ يَتُبْ} [الحجرات: ١١]، وإن كان الآخرُ جائزًا، كقول زهير:

ومَن لا يَظلِمِ الناسَ يُظلَمِ

* * *

٥٩٩٨ - حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: جَاءَ أَعْرَابِي إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ: تُقَبِّلُونَ الصِّبْيَانَ، فَمَا نُقَبِّلُهُمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أَوَ أَمْلِكُ لَكَ أَنْ نزَعَ اللهُ مِنْ قَلْبِكَ الرَّحْمَةَ".

الخامس:

(أَوَ أَملكُ) بهمزة الاستفهام التوبيخي، ومعناه النفيُ، أي: لا أَقدِرُ أن أَجمعَ الرحمةَ في قلبه، ولم يَضَعْها اللهُ فيه، وفي "مسلم": (وأَملكُ) بلا ألفِ استفهامٍ، والواوُ للعطف على مُقدَّرٍ بعدها، أي: أتقول: وأملك.

(أَن نزَع) بفتح الهمزة، ومفعول (أملك): محذوف، أي: لا أَملكُ النزعَ، وإلا ما كنتُ أنزعُه، أو حرفُ الجرِّ مُقدَّرٌ، أي: لا أَملكُ لك شيئًا؛ لأَنْ نزعَ اللهُ الرحمةَ من قلبك، وفي بعضها بكسر (إن).

* * *