كتاب اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح

٨٨ - كتاب الديات - ٨ - باب من قتل له قتيل فهو بخير النظرين - ج: 16 - ص: 373

الإذْخِرَ، فَإِنَّمَا نَجْعَلُهُ فِي بُيُوتنَا وَقُبُورِنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِلَّا الإِذْخِرَ". وَتَابَعَهُ عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ شَيْبَانَ فِي الْفِيلِ، قَالَ بَعْضُهُمْ: عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ: الْقَتْلَ، وَقَالَ عُبَيْدُ اللهِ: "إِمَّا أَنْ يُقَادَ أَهْلُ الْقَتِيلِ".

الحديث الأول:

(وقال عبد الله) وصله البيهقي.

(بني ليث) بفتح اللام والمثلثة: قبيلة.

(الفِيل) بكسر الفاء وبالياء.

(يختلى): يجز.

(يُعضد): يُقطع.

(منشِد): مُعَرِّف؛ أي: لا تجوز لقطتها إلا للتعريف فقط.

(أَبو شاه) هو معنى ما سبق في (العلم): (أبي فلان)، وهو بالهاء على المشهور.

قال (ع): هو مصروف، وضبطه غيره معرفة ونكرة، وخَطَّأَ الحافظُ السِّلَفِيُّ من قال: أَبو شاة -بتاء-، وقال: هذا فارس من فرسان الفرس المرسلين من قبل كسرى إلى اليمن.

(اكتب لي)؛ أي: هذه الخطبة.

(رجل) هو العباس.

(إلا الإذْخِر) استدل به لانفصال الاستثناء عن المستثنى منه،