كتاب اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح

١٣ - كتاب العيدين - ٢ - باب الحراب والدرق يوم العيد - ج: 4 - ص: 345

"فانتهرني"؛ أي: زَجَرني.

"مِزمارة" بكسر الميم وتاء التأنيث: صوت فيه صَفير، وفيه استفهام مقدَّر، وإنما أنكره الصِّدِّيق لما تقرَّرَ عنده من تحريم اللهو والغناء مطلقًا، ولم يَعْلم أنه - صلى الله عليه وسلم - قررَّهنَّ على هذا القدر اليسير، فلذلك قال له - صلى الله عليه وسلم -: (دعهما)، ثم علل بأنه يوم عيد، أي: يومُ سرور وفرحٍ شرعي.

"فخرجنا" في بعضها: (خرجنا)، بلا فاء، بدل أو استئناف.

"سألت"؛ أي: التمست.

"خدي على خده" الجملة اسمية حالية، لكن الزمخشري مرة يقول: بلا واو فصيح، ومرة يضعِّفه، وتحقيقه: إن صلح موضعها مفرد ففصيح نحو: {اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ} [البقرة: ٣٦]، أي: مُعادين، وإلا فلا، وهنا يقدَّر: متلاصقَين.

"دونكم" إغراء، والمُغْرى به محذوف دل عليه الحال؛ أي: دونكَم اللعبَ؛ أي: الزموا ما أنتم فيه وعليكم به.

"أرْفِدة" بفتح الهمزة وسكون الراء وكسر الفاء على الأشهر وفتحها وإهمال الدال: لقب لجِنس من الحبشة يرقُصُون، وهو جَدُّ الحبشة.

"مَلِلْت" بكسر اللام.

"حسبك"؛ أي: أحسبك والاستفهام مقدَّر، أي: أكافيك هذا القدر.

قال (خ): كان ذلك بحضرته - صلى الله عليه وسلم -، لأنه بوصف الحرب والشجاعة، وما يجري في القتال فيه تحريض على قتال الكفار لإقامة الدين، وأما