كتاب اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح

٢٥ - كتاب الحج - ٧٧ - باب طواف القارن - ج: 6 - ص: 106

وَحَلَقَ، وَرَأَى أَنْ قَدْ قَضَى طَوَافَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ بِطَوَافِهِ الأَوَّلِ، وَقَالَ ابن عُمَرَ - رضي الله عنهما -: كَذَلِكَ فَعَلَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -.

الحديث الثّالث:

(نزل الحجاج)؛ أي: الثَّقَفي لقِتَال ابن الزُّبَير.

(كائن) بالرفع خبر (إِنَّ)، وبالنَّصب على التَّمييز، أو الاختصاص.

(إذن أصنعَ) بالنصب لا غير.

(البيداء) موضعٌ بين مكّة والمدينة، والمراد قُدَّام ذي الحُلَيفة، وأصله: الأَرْض المَلْساء، والمَفَازة.

(إلا واحدًا) بالرفع، وفي بعضها بالنصب على مذْهب يُونس على حَدِّ:

ومَا الدَّهْرُ إلا مَنْجَنُونًا بأَهْلِهِ ... وما صاحِبُ الحاجَاتِ إلا مُعذَّبًا

والمعنى: أن حكمهما واحدٌ في جواز التحلُّل منهما بالإحصار، ففيه صحَّة القياس؛ لأنه قاسَ الحجَّ بالعُمرة الّتي تحلَّل [منها]- صلى الله عليه وسلم - بالحُديبيَة.

(قُدَيد) بضم القاف، وفتح المهملة الأُولى: ماءٌ، ويُسمَّى مَوضعه به.

(ولم يرد)، إذا لم يَجِبْ عليه دمٌ بارتكاب محظوراتِ الإحْرام.

(حتّى) غايةٌ للأفعال الأربعة.