كتاب اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح

٦٤ - كتاب المغازي - ٦١ - بعث علي بن أبي طالب عليه السلام وخالد بن الوليد - رضي الله عنه - إلى اليمن قبل حجة الوداع - ج: 11 - ص: 377

(الأقْرع) بقافٍ، وراءٍ، ومهملةٍ.

(وزيد الخيل) سماه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - زَيدَ الخَيْرِ، بالراء، وهو ابن مُهَلْهِل الطَّائي.

(وعَلْقمة) بن عُلاثَة، بضم المهملة، وخفَّة اللام، الكِلابي، هذا هو الصحيح المشهور؛ لأن عامِر بن الطُّفَيل القَيْسيّ قَدِم على النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وأسلَم، وعاد مِن عنْده، فخَرج به خَرَّاجٌ في أصل أُذُنه، فمات منه.

(لعله أن يكون يصلي) استعملَها بـ (أنْ) استِعمالَ (عسَى).

قيل: مفهومه أنَّ تارك الصَّلاة مقتولٌ.

(أنقب) بفتح الهمزة، وسكون النُّون، وضم القاف، لابن مَاهَان، أي: أَشُقُّ، وهو الظاهر؛ لقوله في قصَّة أُسامة: "هلَّا شَقَقْتَ عن قَلْبِه".

ولغيره بضم الهمزة، وفتح النُّون، وتشديد القاف المكسورة، أي: أُفتِّش.

(مُقفٍّ)؛ أي: مُوَلِّي، يُقال: قَفَّى: إذا وَلَّاك قَفاه.

(ضِئِضِئ) بكسر المعجمتين، وسُكون الهمزة الأُولى: الأَصْل.

(رطبًا)؛ أي: مُواظِبين على التِّلاوة، أو تحسين الصَّوت بها، أو الحِذَاقة والتَّجويد فيها، فيَجري لسانُه عليها، ويمرُّ عليها مَرًّا، ولا يَتعثَّر، ولا يَتكسَّر.