كتاب اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح

٧٦ - كتاب الطب - ٣٠ - باب ما يذكر في الطاعون - ج: 14 - ص: 332

الناسَ لم يكونوا إلا الصحابةَ، كما قال:

هم القومُ كلُّ القومِ يا أُمَّ خالدِ

وعطفُ (أصحاب) على (الناس) عطفٌ تفسيريٌّ.

(تُقدِمهم) من الإقدام، بمعنى التقديم.

(ارتَفِعُوا)؛ أي: اذهبوا.

(مَشيخة) بفتح الميم وكسر الشين، جمع: شيخ.

(مُهاجرة الفتح) الذين هاجروا عامَ الفتحِ قبلَ الفتحِ، وقيل: هم مُسلِمةُ الفتح.

(مُصْبِح) بإسكان الصاد، أي: مسافر في الصباح راكبًا.

(على ظهر)؛ أي: ظهر الدابة راجعًا إلى المدينة.

(فأَصبحوا عليه)؛ أي: راكبين متهيئين للرجوع.

(قَدَر الله)؛ أي: تقديرُه، فقضاءُ الله هو ما حَكمَ به من الأمور الكلية في الأزل، والقَدَرُ هو تلك الجزئياتُ واحدٌ بعدَ واحدٍ، قالوا: فهو المرادُ بقوله تعالى: {وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إلا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ} [الحجر: ٢١].

(لو غيرك) بالرفع: فاعل بفعل محذوف، أي: قالها غيرُك؛ لأن (لو) تختص بالدخول على الفعل، نحو: لو ذاتُ سوارٍ لطَمَتْني، وجوابُ (لو) محذوفٌ، قيل تقديره: لآذَيتُه لاعتراضك عليَّ في مسألةٍ اجتهاديةٍ، وقد وافقَ عليها الأكثرُ، وقيل: لم أتعجَّبْ منه، وإنما أتعجبُ من قولك مع فضلك وعلمك.