كتاب اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح

٧٦ - كتاب الطب - ٤٦ - باب الكهانة - ج: 14 - ص: 361

النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ".

٥٧٥٩ - حَدَّثَنَا قتيْبةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَاب، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -: أَنَّ امْرَأتيْنِ رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِحَجَرٍ فَطَرَحَتْ جَنِينَهَا، فَقَضَى فِيهِ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ وَليدَةٍ.

الحديث الأول:

(امرأتَينِ) في "سنن أبي داود" و"النَّسَائي": (جاريتينِ).

(هُذَيل) بمعجمة.

(اقتَتَلَتَا)؛ أي: تقاتَلَتَا.

(فرَمَتْ إحداهما) هي أُمُّ عَفِيف بنتُ مَسْرُوح.

(والأخرى) هي مُلَيكة بنتُ عُوَيْم، رواه أحمد في "مسنده"، وفي رواية البَيْهَقي وأبي نُعيم: أنها أُمّ عُطَيْف.

(فاختَصَمُوا) هو مثل: {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا} [الحج: ١٩].

قلت: كذا قال (ك)، ويَظهَرُ أنه ليس مثلَه؛ لأن السابقَ لفظُ (امرأة)، وليس بجمعٍ ولا مُذكَّرٍ، بخلاف (خصم)؛ فإنه يُطلَق على الواحد والجمع، وإنما المرادُ: اختَصمَ فريقُ كلِّ امرأةٍ، فإن أراد ذلك (ك) ففيه تكلُّفٌ.

(غُرَّة) بضم الغين وتشديد الراء، أصله: بياضٌ في الوجه، فإطلاقُه على الشخصِ كلِّه من إطلاق البعض على الكل، وقيل: لا بدَّ مِن عبدٍ أبيضَ أو أَمَةٍ بيضاءَ، و (غُرَّة) بالتنوين.