كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الجنائز - هل تبرأ ذمة الميت بتحمل الدين عنه أو لا تبرأ إلا بالأداء عنه - ج: 3 - ص: 73

١٤٤٢ هـ موافق ١٠/ ٦/ ٢٠٢١ م: الصواب في - ابن عقيل - الضعف.

• ويرى الباحث ضعف الزيادة من وجوه:

١ - الكلام في ابن عقيل.

٢ - الخلاف في المتن ففي بعض طرق ابن عقيل: قال النبي لأبي قتادة حق الغريم وبريء منهما الميت؟ كما عند البيهقي في «السنن الكبرى» (١١٤٠١).

٣ - في قصة أبي قتادة في البخاري رقم (٢٢٨٩) من حديث سلمة بن الأكوع بدونها.

الحديث الثاني حديث عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ Object: «نَفْسُ المُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ» رواه سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة Object واختلف عليه فرواه عنه كذلك سفيان الثوري كما عند أحمد (٩٦٧٩) وغيره.

وتابعه محمد بن عبد الله القرشي أخرجه البيهقي (٢٠٦٢) وتابعهما أيوب السختياني أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (١١٤٤).

ورواه إبراهيم بن سعد واختلف عليه فرواه الأكثر - الشافعي وابن مهدي وموسى بن إسماعيل وإسماعيل بن إبراهيم وأبو مروان وعباد بن موسى - عنه بإثبات عمر بن أبي سلمة كرواية الجماعة السابقين أخرجه الترمذي (١٠٧٩) وابن ماجه (٢٤١٣) وغيرهما.

وخالفهم ثلاثة - أبو داود الطيالسي في «مسنده» رقم (٢٥١٢) ويعقوب بن إبراهيم ومحمد بن جعفر الوركاني - فأسقطوا عمر بن أبي سلمة.

ورواه زكريا بن أبي زائدة كهذه الرواية المرجوحة أخرجه الترمذي رقم