كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

فضائل خديجة ﵂ - منها رزق الولد - ج: 9 - ص: 257

• ومنها رُزِقَ الولد:

عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: فَرُبَّمَا قُلْتُ لَهُ ﷺ: كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي الدُّنْيَا امْرَأَةٌ إِلَّا خَدِيجَةُ! فَيَقُولُ: «إِنَّهَا كَانَتْ وَكَانَتْ، وَكَانَ لِي مِنْهَا وَلَدٌ» (١).

ورُزق النبي ﷺ حبها:

فَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَا غِرْتُ عَلَى نِسَاءِ النَّبِيِّ ﷺ إِلَّا عَلَى خَدِيجَةَ، وَإِنِّي لَمْ أُدْرِكْهَا (٢). قَالَتْ: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا ذَبَحَ الشَّاةَ، فَيَقُولُ: «أَرْسِلُوا بِهَا إِلَى أَصْدِقَاءِ خَدِيجَةَ» قَالَتْ: فَأَغْضَبْتُهُ يَوْمًا، فَقُلْتُ: خَدِيجَةَ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنِّي قَدْ رُزِقْتُ حُبَّهَا» (٣).

---

(١) أخرجه البخاري (٣٨١٨).
(٢) قال الحافظ في «فتح الباري» (٧/ ١٣٧): رؤية عائشة لخديجة كانت ممكنة، وأما إدراكها لها فلا نزاع فيه؛ لأنه كان لها عند موتها ست سنين، كأنها أرادت بنفي الرؤية والإدراك النفي بقيد اجتماعهما عند النبي ﷺ، أي: لم أَرَها وأنا عنده، ولا أدركتُها كذلك. وقد وقع في بعض طرقه عند أبي عَوَانة: ولقد هَلَكَتْ قبل أن يتزوجني.
(٣) أخرجه البخاري (٣٨١٨) بدون وجه الشاهد، ومسلم (٢٤٣٧) واللفظ له.
ومما اختصت به: سَبْقها نساء هذه الأُمة إلى الإيمان، فسَنَّتْ ذلك لكل مَنْ آمنت بعدها، فيكون لها مِثل أجرهن؛ لِما ثَبَت أن مَنْ سَنَّ سُنة حسنة.
وقد شاركها في ذلك أبو بكر الصِّديق بالنسبة إلى الرجال، ولا يُعْرَف قدر ما لكل منهما من الثواب بسبب ذلك إلا الله ﷿.
وقال النووي: في هذه الأحاديث دلالة لحُسْن العهد وحفظ الود، ورعاية حرمة الصاحب والمُعاشِر حيًّا وميتًا، وإكرام معارف ذلك الصاحب.