كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب التوحيد - علو الله ﷿ مجمع عليه - ج: 1 - ص: 126

علو الله ﷿ مُجْمَع عليه

• تواترت أدلة العلو لله تعالى: ﴿أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ﴾ [الملك: ١٦]

﴿تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى (٤) الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ [طه: ٤، ٥]

﴿وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ﴾ [الأنعام: ١٨]

﴿وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ﴾ [الأنعام: ٦١] إلخ.

• وفي حديث معاوية بن الحَكَم السُّلَمي: «كَانَتْ لِي جَارِيَةٌ تَرْعَى غَنَمًا لِي قِبَلَ أُحُدٍ وَالْجَوَّانِيَّةِ، فَاطَّلَعْتُ ذَاتَ يَوْمٍ فَإِذَا الذِّيبُ قَدْ ذَهَبَ بِشَاةٍ مِنْ غَنَمِهَا، وَأَنَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي آدَمَ، آسَفُ كَمَا يَأْسَفُونَ، لَكِنِّي صَكَكْتُهَا صَكَّةً، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَعَظَّمَ ذَلِكَ عَلَيَّ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَفَلَا أُعْتِقُهَا؟ قَالَ: «ائْتِنِي بِهَا» فَأَتَيْتُهُ بِهَا، فَقَالَ لَهَا: «أَيْنَ اللهُ؟» قَالَتْ: فِي السَّمَاءِ. قَالَ: «مَنْ أَنَا؟» قَالَتْ: أَنْتَ رَسُولُ اللهِ. قَالَ: «أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ» (١).

---

(١) أخرجه مسلم (٥٣٧) وغيره من طرق عن همام وحرب بن شداد وأبان وغيرهم.
وخالفهم مَعْمَر، كما عند عبد الرزاق بلفظ: «فأشارت إلى السماء» وهذه اللفظة على شذوذها يَستدل بها المؤولة.
والخلاصة: كَتَب شيخنا مع الباحث أبي الحسن إبراهيم فَرَّاج، بتاريخ (١٨) مُحَرَّم (١٤٤٣ هـ) الموافق (٢٦/ ٨/ ٢٠٢١ م): شاذة.
ووردت من حديث عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، رواها عنه ابن شهاب، واختُلف عليه، فرواه عنه مالك كما في «الموطأ» ويونس كما في «السُّنن الكبرى» (٩٩٨٦) على الإرسال.
وخالفهما مَعْمَر فوَصَله، كما عند عبد الرزاق (١٧٨٨٠) وأحمد (١٥٧٤٣).
والأصح الإرسال، وهو اختيار شيخنا مع الباحث أبي الحسن إبراهيم فَرَّاج.
ووردت من حديث أبي هريرة، أخرجه أبو داود في «سُننه» (٣٢٨٤) وغيره، من طريق المسعودي. وإسناده ضعيف؛ لأن الرواة عنه جميعًا بعد الاختلاط.
وجاءت القصة من حديث ابن عباس ﵄، أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٣٠٣٤٣) وفيه: «أتَشهدين أن لا إله إلا الله؟» وفي سنده ابن أبي ليلى، ضعيف.
ووردت القصة من طريق محمد بن عمرو بن علقمة، واختُلف عليه، فرواه عنه حماد بن سلمة عن الشَّريد، أخرجه أحمد (١٩٤٦٦) وفي لفظه: «مَنْ ربك … ».
وأشار النَّسَائي إلى إعلال هذا الطريق، فقال: رواه أبو معاوية وعبد العزيز بن مسلم على الإرسال.
ورواه عبد العزيز بن مسلم عن أبي هريرة ﵁، وقال: في السماء. كرواية مسلم.
وأخرجه عبد الرزاق (٦٨٥١) عن محمد بن عمرو عن عمرو بن أوس عن رجل من الأنصار. وفي سندها شيخ عبد الرزاق (أبو بكر بن محمد) متهم.
وأخرجه الطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (٤٩٩١) وإسناده حسن.