كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الخلافة والإمارة - خلافة على منهاج النبوة - ج: 12 - ص: 100

خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ

قال ابن أبي شيبة كما في «المطالب العالية» رقم (٤٣٣٧) (١) -حدَّثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حدَّثنا العلاء بن [المنهال] العتوي، حدَّثنا مُهَنَّدٌ الْقَيْسِيُّ -وَكَانَ ثِقَةً-، حدَّثني قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ (٢)، عَنْ حُذَيْفَةَ ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّكُمْ فِي نُبُوَّةٍ وَرَحْمَةٍ، وَسَتَكُونُ خِلَافَةٌ وَرَحْمَةٌ، وَيَكُونُ كَذَا وَكَذَا، وَيَكُونُ مُلْكًا عَضُوضًا، يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ، وَيَلْبَسُونَ الْحَرِيرَ، ومع ذلك ينصرون إلى قيام الساعة».

وتابع ابن أبي شيبة زيد بن إسماعيل كما عند ابن الأعرابي «معجمه» (١٦٤٥).

قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن العلاء بن المنهال إلا زيد بن الحباب. ا هـ.

وزيد وثقه الجمهور فقد قال أبو حاتم: صدوق صالح ثقة عند جميعهم.

وقال ابن معين: ثقة ومرة كان يقلب حديث الثوري ولم يكن به بأس قال ابن عدي: أحاديثه عن الثوري مقلوبة … ومن غير الثوري مستقيمة كلها فهذا السند صحيح.

---

(١) ومن طريقه أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٦٥٨١).
(٢) مختلف في صحبته فأثبتها ابن حجر وقال غير واحد له رؤية وثقه ابن معين والعجلي.