كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الحج - هل يقلد الهدي بالنعل - ج: 3 - ص: 254

[هل يقلد الهدي بالنعل]

• قال البخاري في «صحيحه» رقم (١٧٠٦): حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - هُوَ ابْنُ سَلَّامٍ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ رَأَى رَجُلًا يَسُوقُ بَدَنَةً، قَالَ: «ارْكَبْهَا» قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَةٌ. قَالَ: «ارْكَبْهَا» قَالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ رَاكِبَهَا، يُسَايِرُ النَّبِيَّ ﷺ، وَالنَّعْلُ فِي عُنُقِهَا.

• وتابع مَعْمَرًا عليُّ بن المبارك كما في البخاري وأحمد، وتابعهما المعتمر بن سليمان عن أيوب عن عكرمة، به. كما في «شرح المعاني» (٣٧٤٠).

• الخلاصة: كَتَب شيخنا مع الباحث أحمد بن عبد العاطي القناوي (١): الأكثر عن أبي هريرة بدونها. أي: لفظ: «وَالنَّعْلُ فِي عُنُقِهَا».

وشاذة من حديث أنس ﵁، عند ابن ماجه (٣١٠٤) فقد رواه أصحاب قتادة بدونها، كما عند البخاري (١٦٩٠). وتابع قتادةَ بُكَيْر بن الأخنس وثابت، كما عند مسلم (١٣٢٣).

---

(١) وُلد بقرية رفاعة، مركز فرشوط، حاصل على ليسانس أصول الدين، والدعوة الإسلامية، قسم العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر، وبعد عرضه لأحاديث متفرقة قَدَّم بحثًا قيد المراجعة، بعنوان «الحقوق التي على العباد».