كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الجنائز - صنع الطعام لأهل الميت - ج: 3 - ص: 103

[صنع الطعام لأهل الميت]

• ورد في صنع الطعام لأهل الميت خبر مرفوع وخبر موقوف:

أما المرفوع فمختلف فيه: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اصْنَعُوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا؛ فَإِنَّهُ قَدْ أَتَاهُمْ أَمْرٌ شَغَلَهُمْ» (١).

• وأما الموقوف، فعَنْ عَائِشَةَ ﵂ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّهَا كَانَتْ إِذَا مَاتَ المَيِّتُ مِنْ أَهْلِهَا، فَاجْتَمَعَ لِذَلِكَ النِّسَاءُ (٢)، ثُمَّ تَفَرَّقْنَ، إِلَّا أَهْلَهَا وَخَاصَّتَهَا،

أَمَرَتْ بِبُرْمَةٍ

---

(١) في سنده خالد بن عُبيد، لا تطمئن النفس إلى تحسين حديثه: أخرجه الحُميدي (٥٤٧)، وأحمد (١٧٥٤)، وأبو داود (٣١٣٢)، والترمذي (٩٩٨)، وابن ماجه (١٦١٠)، والبزار (٢٢٤٥) وغيرهم، ثنا ابن عُيينة، عن جعفر بن خالد بن عُبيد بن سَيَّارة، عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر، به. وخالد بن عُبيد روى عنه جعفر بن خالد وعطاء، قال البخاري فيه مقارب الحديث كما في «العلل» للترمذي. وذَكَره ابن حِبان في «الثقات» وقال الترمذي: حسن صحيح. وصَحَّح إسناده الحاكم.
وانتهى شيخنا مع الباحث/ د عمرو بن عبد الهادي بتاريخ ١٩ ربيع الآخر ١٤٤٣ هـ. موافق ٢٤/ ١١/ ٢٠٢١ م: إلى ضعفه لأن خالد بن سيارة لم يوثقه كبير. ورغم ضعفه إلا أن كثيرا من الفقهاء يعملون به.
وله شاهد من حديث أسماء بنت عُميس ﵂، وفي سنده أُم عيسى الجزاز، مجهولة، أخرجه أحمد (٢٦٥٤٥)، وابن ماجه (١٦١١) وغيرهما.
(٢) (اجتَمع) بالتذكير، ويَجوز أيضًا (اجتمعت) بالتأنيث؛ وذلك لأن الفاعل (النساء) اسم جَمْع، ومن ذلك قوله تعالى: ﴿وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ﴾ [يوسف: ٣٠] فالتذكير على معنى الجَمْع، والتأنيث على معنى الجماعة.