كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الصلاة - إلى أين ترفع الأيدي؟ - ج: 10 - ص: 457

إلى أين تُرفَع الأيدي؟

تنوعت فيه الأخبار، فمنها:

الحديث الأول: أخرجه الإمام مسلم في «صحيحه» رقم (٣٩١): حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا أُذُنَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا أُذُنَيْهِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَقَالَ: «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» فَعَلَ مِثْلَ ذَلِك.

وخالف الإمامَ مسلم عبدُ الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي فقال: «حذو منكبيه» كما عند الدارقطني.

واختُلف على قتادة في اللفظ:

١ - شعبة وعنه «فروع أذنيه» كما عند أبي داود (٧٤٥) و «إلى أذنيه» عند أحمد (٢٠٥٣١) و «حيال أذنيه» عند النسائي (٨٨٠).

٢ - سعيد «فروع أذنيه» عند أحمد (١٥٦٠٤) ومسلم (٧٩٥).

٣ - همام «فروع أذنيه» أخرجه أحمد (٢٠٥٣٧).

٤ - هشام «قريبًا من أذنيه» أخرجه ابن ماجه (٨٥٩).

وخالف نصرَ بن عمران أبو قِلابة، فلم يَذكر إلى أين تُرفَع الأيدي؟ أخرجه