كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب النكاح - من أعظم النساء بركة؟ - ج: 8 - ص: 209

[من أعظم النساء بركة؟]

قال الإمام أحمد في «مسنده» رقم (٢٥١١٩):

حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ سَخْبَرَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «أَعْظَمُ النِّسَاءِ بَرَكَةً أَيْسَرُهُنَّ مَئُونَةً».

وخالف يزيدَ عفانُ بن مسلم فقال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ الطُّفَيْلِ بْنِ سَخْبَرَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، به.

• وخالفهما أبو داود الطيالسي في «مسنده» (١٥٣٠):

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ تَلِيدَانَ- مِنْ آلِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ- قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، به.

وسواء قلنا: (ابن سَخْبَرة) أو (ابن الطُّفيل) أو (موسى بن تليدان) فهذا علة الخبر.

ورُوي من طريق عروة عن عائشة بلفظ: "أعظم نساء أمتي بركة أصبحهن وجهًا، وأقلهن مهرًا" أخرجه القُضَاعي في «الشهاب» (١١٤٦).

وفي سنده إسماعيل بن أحمد، مجهول.

وسليمان بن أبي كريمة ضعيف.

والسند نازل.