كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الجمعة - اشتراط المسجد لإقامة الجمعة - ج: 2 - ص: 459

[اشتراط المسجد لإقامة الجمعة]

• عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كُنْتُ قَائِدَ أَبِي، كَعْبِ بْن مَالِكٍ، حِينَ ذَهَبَ بَصَرُهُ، فَكُنْتُ إِذَا خَرَجْتُ بِهِ إلَى الْجُمُعَةِ، فَسَمِعَ الْأَذَانَ بِهَا صَلَّى عَلَى أَبِي أُمَامَةَ (١)، أَسْعَدَ (٢) بْنِ زُرَارَةَ. قَالَ: فَمَكَثَ حِينًا عَلَى ذَلِكَ، لَا يَسْمَعُ الْأَذَانَ لِلْجُمُعَةِ إِلَّا صَلَّى عَلَيْهِ وَاسْتَغْفَرَ لَهُ.

قَالَ: فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: وَاللَّهِ إِنَّ هَذَا بِي لَعَجْزٌ، أَلَّا أَسْأَلَهُ مَا لَهُ إذَا سَمِعَ الْأَذَانَ لِلْجُمُعَةِ صَلَّى عَلَى أَبِي أُمَامَةَ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ؟

قَالَ: فَخَرَجْتُ بِهِ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ كَمَا كُنْتُ أَخْرُجُ، فَلَمَّا سَمِعَ الْأَذَانَ لِلْجُمُعَةِ صَلَّى عَلَيْهِ وَاسْتَغْفَرَ لَهُ. قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَبَتِ (٣)، مَا لَكَ إِذَا سَمِعْتَ الْأَذَانَ لِلْجُمُعَةِ صَلَّيْتَ عَلَى أَبِي أُمَامَةَ؟

---

(١) بمعنى: دعا، وهو معنى الصلاة لغة.
(٢) (أسعد) بدل أو عَطْف بيان من (أبي أمامة) تقدمت الكنية على الاسم، وهذا جائز مع جواز تأخرها عنه.
(٣) (يا أبت): أصلها (يا أبي) مضاف إلى ياء المتكلم، أبدلت ياء المتكلم تاء مكسورة، ويجوز فتحها وصلتها بألف إشباعًا.
ولا يَجوز الجمع بين تلك التاء وياء المتكلم؛ حتى لا يكون جمعًا بين العِوض والمُعوَّض عنه.