كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب التوبة - إلى متى تقبل التوبة؟ - ج: 9 - ص: 416

[إلى متى تقبل التوبة؟]

قال تعالى: ﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا﴾ [النساء: ١٨].

قال ابن الجعد في «مسنده» رقم (٣٤٠٤):

أنَا ابْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ».

وتابع علي بن الجعد جمع منهم علي بن عياش وأبو عامر العقدي كما عند الترمذي (٣٥٣٧) وسليمان بن داود كما عند أحمد (٦٤٠٨).

واختلف في عبد الرحمن بن ثابت فوثقه أبو حاتم ودحيم وقال أبو داود وأبو زرعة وابن المديني وابن معين: ليس به بأس. وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة.

وضعفه ابن معين تارة وقال النسائي: ليس بالقوي. وكذا قال أحمد: أحاديثه مناكير.

• والخلاصة: أن سند الخبر يحسن وتشهد له الآية في حين صححه شيخنا لغيره في «المنتخب» (٨٤٥) وضعفه مع الباحث أبي الوفا بتاريخ (٢٣) محرم (١٤٤٤ هـ) موافق (٢١/ ٨/ ٢٠٢٢ م): من أجل عبد الرحمن بن ثابت.