كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب العمرة - هل زيادة «العمرة» في حديث: «لكن أفضل الجهاد حج مبرور» ثابتة؟ - ج: 8 - ص: 126

هل زيادة «العمرة» في حديث: «لَكِنَّ أَفْضَلَ الجِهَادِ حَجٌّ مَبْرُورٌ» ثابتة؟

قال الإمام البخاري في «صحيحه» رقم (١٥٢٠):

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ المُبَارَكِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، أَخْبَرَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ ﵂، أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَرَى الجِهَادَ أَفْضَلَ العَمَلِ، أَفَلَا نُجَاهِدُ؟ قَالَ: «لَا، لَكِنَّ أَفْضَلَ الجِهَادِ حَجٌّ مَبْرُورٌ».

• تابع خالدًا- هو ابن عبد الله الطحان- جماعةٌ:

١ - جرير بن عبد الحميد، أخرجه إسحاق في «مسنده» (١٠١٤).

٢ - يزيد بن عطاء، أخرجه أحمد (٢٤٤٢٢).

٣ - عبد الواحد بن زياد، أخرجه البخاري (١٨٦١).

خالفهم محمد بن فُضَيْل من رواية الجماعة عنه، فزاد: (العمرة). أخرجه ابن أبي شيبة في «مُصنَّفه» (١٢٦٥٥) وغيره.

وتابع حبيبًا على عدم الزيادة معاوية بن إسحاق، أخرجه البخاري (٢٧٢٠) وأحمد (٢٤٣٨٣).