كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب التوحيد - صفة التبشبش - ج: 1 - ص: 159

[صفة التبشبش]

• قال الإمام أحمد رقم (٨٣٥٠): حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، وَابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يُوَطِّنُ - قَالَ ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ: لَا يُوَطِّنُ - رَجُلٌ مُسْلِمٌ الْمَسَاجِدَ لِلصَّلَاةِ وَالذِّكْرِ، إِلَّا تَبَشْبَشَ اللَّهُ بِهِ حَتَّى يَخْرُجَ، كَمَا يَتَبَشْبَشُ أَهْلُ الْغَائِبِ بِغَائِبِهِمْ، إِذَا قَدِمَ عَلَيْهِمْ».

• وتابع أبا النضر وابنَ أبي بكير جماعةٌ - ابن وهب وشَبَابة وحَجاج والطيالسي وآدم بن أبي إياس … وغيرهم، ولم يُختلَف عليه.

• وتابع ابنَ أبي ذئب محمدُ بن عجلان، واختُلف عليه في الوقف والرفع، والرفع أسند إن لم يَرجع الخلاف لابن عجلان. أخرجه ابن خُزيمة (٣٥٩) والدارقطني على الوجهين في «العلل».

• وتابعهما في الرفع - ابن أبي ذئب وابن عجلان في الأسند عنه - الليث بن سعد في رواية مرجوحة عنه:

• رواها عنه هاشم بن القاسم أبو النضر في وجه عنه، كما في «مسند الحارث» (١٢٨) وقُتيبة بن سعيد، كما في «علل الدارقطني» (٢٠٨٦).

• وخالفهما شُعيب بن الليث ويونس بن محمد وحَجاج ويحيى بن بُكير وهاشم بن القاسم في وجهٍ آخَر، فأثبتوا أبا عُبيدة بين سعيد المقبري وسعيد بن