كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

المجموعة الثانية - كتاب الاستئذان - ج: 8 - ص: 450

[كتاب الاستئذان]

[كيفية الاستئذان]

قال الإمام أحمد في «مسنده» رقم (١٧٦٩٢):

حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنَ الْحَكَمِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عَيّاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحِمْيَريُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ الْمَازِنِيِّ، صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، إِذَا أَتَى بَيْتَ قَوْمٍ، أَتَاهُ مِمَّا يَلِي جِدَارَهُ، وَلَا يَأْتِيِ مُسْتَقْبِلًا بَابَهُ».

تابع إسماعيل بن عياش بقية بن الوليد كما في البخاري «الأدب المفرد» (١٠٧٨) وأبو داود في «سننه» (٥١٨٦)، وتابعهما يحيى بن سعيد العطار أخرجه البيهقي في «الشعب» (٨٤٣٨). وتابعهم محمد بن شعيب أخرجه المقدسي في «الضياء» (٧٧).

وتابعهم عثمان بن سعيد وهو ثقة أخرجه البيهقي في «الأدب» (٢٠٧) (١) بسند حسن إليه.

وخالف هؤلاء الخمسة محمد بن سليمان فذكره بالقول والتقعيد أخرجه

---

(١) وأخرجه أيضًا أخرجه المقدسي في «الضياء» (٧٨) وفيه حبيش بن يزيد لم يقف الباحث: عمرو على ترجمته.