كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

المجموعة الأولى - كتاب النذر - ج: 5 - ص: 30

[كتاب النذر]

[كفارة النذر]

• وردت فيه أخبار منها حديث عائشة (١) وعقبة بن عامر وعمران بن حصين وابن عباس (٢) وكلها معلولة في وجه الشاهد المتعلق بالكفارة:

١ - عقبة بن عامر أخرجه البخاري (١٨٦٦) من طريق سعيد بن أبي أيوب. ومسلم (٣١٨٧) من طريق عبد الله بن عياش كلاهما عن يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا الخَيْرِ، حَدَّثَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَمْشِيَ، إِلَى بَيْتِ اللَّهِ، وَأَمَرَتْنِي أَنْ أَسْتَفْتِيَ لَهَا النَّبِيَّ ﷺ، فَاسْتَفْتَيْتُهُ، فَقَالَ ﷺ: «لِتَمْشِ، وَلْتَرْكَبْ»، قَالَ: وَكَانَ أَبُو الخَيْرِ لَا يُفَارِقُ عُقْبَةَ.

وخالف يزيد بن أبي حبيب عبد الرحمن بن شماسة فاختصر مع التقعيد: «كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ» أخر جه مسلم (١٦٤٥) والنسائي (٣٨٣٢) وأحمد (١٧٣٠١) وأبو داود (٣٣٢٤) (٣) وغيرهم من طرق عن كعب بن علقمة عن ابن شماسة.

---

(١) صحيح موقوف: أخرجه عبد الرزاق (١٥٩٨٩) وجاء مرفوعا عند أحمد (٢٦٠٩٨): وكتب شيخنا مع الباحث: والصواب الوقف.
(٢) صحيح موقوف: وكتب شيخنا مع الباحث: الصواب فيه الإرسال.
(٣) وعند أبي داود (٣٣٢٣) بإسقاط ابن شماسة. وفي سنده محمد مولى المغيرة قال فيه أبو حاتم: مجهول. وفي وجه إثباته زاد في المتن (إذا لم يسم) وورد كذلك عند ابن ماجه (٢١٢٧) وفي سنده إسماعيل بن رافع قال فيه أحمد: منكر الحديث ضعيف.